وأخرجها أحمد أيضا (2/140) ، لكن في رواية عمرو بن دينار- عند مسلم-:
أن اسم الابن: (واقد) ! لكن هذه الرواية شاذة، كما أشار إلى ذلك الحافظ في
" الفتح " (2/278) ، وقال:
" والراجح أن صاحب القصة بلال؛ لورود ذلك من روايته نفسه، ومن رواية
أخيه سالم، ولم يختلف عليهما في ذلك ". قال:
" فإن كانت رواية عمرو بن دينار عن مجاهد محفوظة في تسميته (واقدا) ؛
فيحتمل أن يكون كل من بلال وواقد وقع منه ذلك؛ إما في مجلس أو في
مجلسين، وأجاب ابن عمر كلاً منهما بجواب يليق به ".
52- باب التشديد في ذلك
578- عن عائشة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت:
لو أدرك رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما أحْدَث النساءُ؛ لمنعهن المسجد كما مُنِعَه
نساءُ بني إسرائيل.
قال يحيى: فقلت لعمرة: أمُنِعه نساء بني إسرائيل؟ قالت: نعم.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه وكذا أبو عوانة
في "صحاحهم ") .
إسناده: حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت
عبد الرحمن أنها أخبرته أن عائشة رضي الله عنها ...
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
والحديث أخرجه البخاري (2/278- 282) من طريق أخرى عن مالك.