وكأنه لهذه الشواهد؛ قال ابن القيم في "تهذيب السنَنِ ":
" حديث صحيح ".
وصححه الحافظ في "الفتح " (3/335) .
وعزاه ابن القيم في "الزاد" (1/262) للمتفق عليه! فوهم.
والحديث أخرجه البيهقي (5/15) من طريق المصنف.
وأخرجه النسائي (2/14 و 17) من طريقين آخرين عن يحيى بن
معين ... به؛ دون ما بعد قوله: " وقرنت ".
وأعله البيهقي بأن قوله هذا: " وقرنت " لم يرد في. حديث جابر الطويل حين
وصف قدوم علي وإهلاله، وهو أصح سنداً وأحسن سياقة، ومعه حديث أنس.
قال المنذري:
" يريد: أن حديث أنس ذكر فيه قدوم علي وذكر إهلاله، وليس فيه: " قرنت "،
وهو في "الصحيحين " ... ".
وأقول: لعل في تلك الشواهد المتقدمة ما يقوي هذه الزيادة، ويخلصها من
النكارة التي يشير إليها كلام البيهقي المذكور. والله أعلم.
(تنبيه) : قال العراقي في "طرح التثريب " (5/20) ، والحافظ في "الفتح "
(3/334) :
" ولأبي داود والنسائي من حديث البراء ... مرفوعاً: " إني سقت الهدي
وقرنت ". وللنسائي من حديث علي مثله "!
قلت: حديث البراء وحديث علي واحد، ي. هو هذا أغاية ما في الأمر أن البراء
رواه عنه؛ لقوله فيه: