كتاب سيرة الشاب الصالح عبد الرحمن بن سعيد بن علي بن وهف القحطاني
أصول: جمع أصل، والأصل في اللغة: يطلق على ما يُبنى عليه غيره؛ سواء كان الابتناء حسيّاً أم عقليّاً.فالابتناء الحسي: مثل ابتناء السقف على الحائط.
والابتناء العقلي: مثل ابتناء المدلول (وهو الحكم) على الدليل، مثل قوله سبحانه: {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ} (¬1): فإن هذا الدليل أصل لوجوب الصلاة.
(الأصل في الاصطلاح):
وهو يختلف باختلاف المصطلحين، فما اصطلح عليه أهل علم غير ما اصطلح عليه أهل علم آخر.
فالأصل عند الفقهاء: يطلق على الدليل التفصيلي، فيقولون: الأصل في وجوب الصلاة: قوله سبحانه: {وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ}.
(وأما الأصل عند الأصوليين) فيطلق على ما يلي:
1 - يطلق على القاعدة الكلية مثل: كل أمر للوجوب فهو يعتبر قاعدة للوجوب كلية، وأصلاً من أصولهم يعتمد عليه.
2 - يطلق على الدليل الإجمالي، وهو: الكتاب، السنة، الإجماع، القياس، وغيرها من الأدلة المختلف فيها مثل: الاستحسان، المصالح المرسلة، وقول الصحابي، وغير ذلك.
3 - قد يطلق الأصل على المقيس عليه: كقوله: الخمر أصل للنبيذ.
¬_________
(¬1) سورة البقرة، الآية: 43.
