كتاب السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: الكتاب)
للطبيب (¬١).والولاة والعلماء أطبَّاءُ الخلق، كما كتب سلمان إلى أبي الدرداء لما تولي القضاء: بلغني أنك قعدت طبيبًا فإياك أن تقتل مسلمًا (¬٢).
وكان عمر - رضي الله عنه - يقول: لست بخبٍّ ولا يخدعني الخب (¬٣).
وقالوا: كان عمر أورع من أن يَخْدع، وأعقل من أن يُخْدع (¬٤).
وسلامة القلب المحمودة: هي سلامته من الأمراض، كالشبهات والأخلاق الردية؛ من النفاق والغِلّ والحسد والبخل والجُبْن وشهوة الزِّنا والكِبر ونحو ذلك.
فأما الجهلُ بالحقائق فليس في نفسه محمودًا؛ إذ العلم صفة كمال، وما ينتفع به إما واجب وإما مستحب. والسياسةُ بالرأي والخبرة أعظم من السياسة بالشجاعة والقوة (¬٥) وأنفع.
وبذلك يرفع الله الدرجات، كما قال في خبر يوسف عليه السلام:
---------------
(¬١) كذا في الأصل.
(¬٢) أخرجه أحمد في «الزهد» (ص ١٥٤).
(¬٣) ذكره الماوردي في «أدب الدنيا والدين» (ص ١٤) غير مسند، ووجدته عن إياس بن معاوية أخرجه ابن عساكر في «تاريخه»: (١٠/ ١٩)، والمزي في «تهذيب الكمال»: (١/ ٣٠٤).
(¬٤) القائل هو المغيرة بن شعبة، ذكره عنه أحمد في «فضائل الصحابة»: (١/ ٤٣٨)، وابن قتيبة في «تأويل مختلف الحديث» (ص ٢٤٠).
(¬٥) الأصل: «للقوة».
