كتاب توضيح الأحكام من بلوغ المرام (اسم الجزء: 3)
543 - وَعَنِ ابْن عبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنْهُمَا-: "أَنَّ أعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فَقَال: إِنِّي رَأيْتُ الهِلاَلَ، فَقَالَ: أَتَشْهَدُ أنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَتَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فأَذِّنْ فِي النَّاسِ يَا بِلاَلُ؛ أنْ يَصُومُوا غَدًا". رَوَاهُ الخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ، وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ إِرْسَالَهُ (¬1).ـــــــــــــــــــــــــــــ
* درجة الحديث:
الحديث مرسل.
أخرجه الحاكم (1546)، وقال: هذا حديث صحيح، ووافقه الذهبي.
قال الألباني: وفيه نظرٌ، فإن سماك بن حرب -أحد رجال السند- مضطرب الحديث، وقد رجَّح جماعة من مخرجي الحديث إرساله.
قال الترمذي: حديث ابن عبَّاس فيه اختلاف، وأكثر أصحاب ابن سماك يروونه عن عكرمة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
وقال أبو داود: رواه جماعة عن عكرمة مرسلاً، وقال النسائي: إنَّ إرساله أولى بالصواب.
* مفردات الحديث:
- أعرابيًّا: قال في "المصباح": الأعراب: أهل البدو من العرب، الواحد: أعرابي، وهو الذي يرتاد الكلأ، وزاد الأزهري: من نزل البادية، وظعن بظعنهم، فهم أعراب، ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقرى فهم عرب.
¬__________
(¬1) أحمد (188)، أبو داود (2340)، الترمذي (691)، النسائي (2112)، ابن ماجه (1652)، ابن خزيمة (1923)، ابن حبان (3445).
