كتاب توضيح الأحكام من بلوغ المرام (اسم الجزء: 5)
977 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، مِنْ حَدِيثِهِ (¬1)، وَمِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي قِصَّةٍ (¬2)، وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عِنْدَ النَّسَائِيِّ (¬3)، وَعَنْ عُثْمَانَ عِنْدَ أِبي دَاوُدَ (¬4).ـــــــــــــــــــــــــــــ
* درجة الحديث:
حديث ابن مسعود عند النسائي، إسناده صحيح؛ فقد جاء من طريق إسحاق بن إبراهيم، قال: حدَّثنا جرير: عن مغيرة، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، عن النَّبي ... -صلى الله عليه وسلم- الحديث، بسند رجاله ثقات.
وأمَّا حديث عثمان عند أبي داود فرجاله -أيضًا- ثقات، والحديث ذكره السيوطي من الأحاديث المتواترة.
* مفردات الحديث:
- الفِراش: لغة البساط على وجه الأرض؛ ومنه أخذ تسمية الزوجة فراشًا، والمعنى: أنَّ الولد لصاحب الفراش، والفراش: زوجته، أو أمته.
- العاهر: عهر الرجل عَهْرًا: أتى المرأة للفجور، فهو عاهر، جمعه عُهَّار، وهي عاهر أو عاهرة، جمعها عواهر وعاهرات؛ فالعاهر الفاجر الزاني.
- الحَجَر: بفتح الحاء المهملة، هو كسارة الصخور، أو الصخور الصُّلبه، أي:
¬__________
(¬1) البخاري (6818)، مسلم (1458).
(¬2) البخاري (6817)، مسلم (1457).
(¬3) النسائي (6/ 181).
(¬4) أبو داود (2275).
