كتاب توضيح الأحكام من بلوغ المرام (اسم الجزء: 7)
1241 - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "الْوَلاَءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ، لاَ يُبَاعُ، وَلاَ يُوهَبُ" رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَالحَاكِمُ (¬1).وأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِغَيْرِ هَذَا الَّلفْظِ (¬2).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* درجة الحديث:
الحديث صحيح.
أخرجه الشَّافعي، ومن طريق الشَّافعي أخرجه الحاكم، والبيهقي.
قال الألباني: قال النيسابوري: رواه الحسن مرسلًا، قلت: وإسناد هذا المرسل صحيح، وهو ممَّا يقوي الموصول؛ فإنَّ طريق الموصول غير طريق المرسل.
فالحديث إذًا صحيح من طريق الحسن البصري، والله أعلم.
* مفردات الحديث:
- الوَلاء: بالفتح: ولاء العتاقة، وهي عصوبة سببها نعمة المعتِق على رقيقه بالعتق.
- لُحمة كلُحمة النسب: اللحمة بالضم: علاقة وارتباط، كعلاقة وارتباط النسب.
* ما يؤخذ من الحديث:
1 - الرق هو عجزٌ حكمي يقوم بالإنسان، سببه الكفر؛ فالرق معناه فَقْد الإنسان
¬__________
(¬1) الشَّافعي (1232)، ابن حبان (4929)، الحاكم (4/ 231).
(¬2) البخاري (6756)، مسلم (1506).
