كتاب تاج العروس (اسم الجزء: 38)
حَجَر: أنَّ عبْداً كانَ لمضر ضَرَبَه مُضر على يَدِه فأَوْجَعَه، فقالَ: يَا يَدَاي، فكانَ أَصْل الحُداءِ؛ وَمثله فِي أَكْثَر الدَّواوِيْن اللّغَوِيَّة والسِّيرِيَّة.وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
رجُلٌ {دياى، وامْرأَةٌ} دَياية، على فَيْعَل وفَيْعَلة: بهما دَاءٌ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.
(فصل الذَّال الْمُعْجَمَة مَعَ الْوَاو وَالْيَاء)
ذأى
: (يو ( {ذَأَى الإِبِلَ} يَذْآها {ويَذْؤُوها) ، كسَعَى ودَعا، (} ذَأْواً: طَرَدَها وساقَها) .
وَهنا قد خالَفَ فِي اصْطِلاحِه إِذْ لم يتقدَّم لَهُ فِي الفتْحِ اصْطِلاحِ.
(و) ذَأَى (المرأَةَ) ذَأْواً: (نَكَحَها.
(و) ذَأَى (البَقْلُ) {يَذْأَى ذَأَواً، لُغَةٌ فِي (ذَوَى) : أَي ذَبُل؛ نَقَلَهُ الجوهرِيُّ عَن ابنِ السِّكِّيت، وَهِي حجازيَّةٌ.
(} والذَّأْوَاةُ: المَهْزُولَةُ من الغَنَم) ؛ هَكَذَا فِي النُّسخِ.
وَالَّذِي فِي المُحْكَم: {الذَّأْوَةُ: الشَّاةُ المَطْرودَةُ؛ عَن ثَعْلَب، فتأمَّل ذَلِك.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
ذَأَى} يَذْؤُو ذَأْواً، كدَعَا: مَرَّ مَرّاً خَفِيفاً سَرِيعاً؛
وقيلَ: سارَ سيراً شَديداً.
{وذَأَيْتُه} ذَأَياً: طَرَدْتُه.
{والذَّأْيُ: السَّيرُ الشَّديدُ.
وَقد أَشارَ المصنِّفُ بالياءِ والواوِ، وَلم يَذْكر إلاَّ مَا فِيهِ الْوَاو، وَهُوَ غَريبٌ مِنْهُ.
وذَكَرَ ابنُ الأعرابيِّ مِن مَصادِرَ ذَأَى البَقْل ذَأَياً} وذَأَىً {وذُئِيّاً، كعُتِيَ، وكلُّ ذلكَ أَهْمَلَه المصنِّفُ.
وفَرَسٌ} مِذْأَىً، كمِنْبَرٍ: سَريعُ السَّيْرِ.
ذبي
: (! ذُبْيانُ) :
لم يشر لَهَا بواوٍ وَلَا بياءٍ،
