كتاب التنصير عبر الخدمات التفاعلية لشبكة المعلومات العالمية
الفلاح (الكويت)، ط4، 1411هـ.كتاب العين، الخليل بن أحمد الفراهيدي، ت. مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات (لبنان)، ط1، 1408هـ.
كشف المشكل من حديث الصحيحين، أبو الفرج ابن الجوزي، ت. علي حسين البواب، دار الوطن (السعودية)، ط1، 1418هـ.
اللاهوت المقارن، البابا شنودة الثّالث، نشر الكلية الإكليريكيّة للأقباط الأرثوذكس (مصر)، ط1، 1992م.
لسان العرب، ابن منظور، ت: عبد الله الكبير ومحمد حسب الله وهاشم الشاذلي، دار المعارف (مصر)، بلا رقم طبعة وتاريخ نشر.
لسان الميزان، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، دار الفكر (لبنان)، ط1، 1407هـ.
لماذا أسلمت؟، الحسن بن أيوب، ت. محمود النيجيري، مكتبة النّافذة (مصر)، ط1، 2006م.
لماذا يكرهونه؟ الأصول الفكريّة لعلاقة الغرب بنبي الإسلام - صلى الله عليه وسلم -، باسم خفاجي، نشر مجلة البيان، ط1، 1427هـ.
ماذا يريد الغرب من القرآن؟، عبد الراضي محمد عبد المحسن، طباعة مجلة البيان، ط1، 1427هـ.
مباحث في إعجاز القرآن، مصطفى مسلم، دار التدمريّة (السعوديّة)، ط1، 1432هـ.
مباحث في علوم القرآن، منّاع القطان، مكتبة وهبة (مصر)، ط11، 2000م.
مجموع الفتاوى، شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وابنه محمد، طباعة ورثة عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، ط1، 1423هـ.
محاضرات في النصرانية، محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي (مصر)، بلا رقم طبعة أو تاريخ نشر.
محمد بين الحقيقة والافتراء في الرد على الكاتب اليهودي الفرنسي مكسيم رودينسون، محمد محمد أبو ليلة، دار النشر للجامعات، ط1، 1420هـ.
مختصر الشمائل المحمدية، محمد ناصر الدين الألباني، المكتبة الإسلامية (الأردن)، ط2، 1406هـ.
مختصر تاريخ دمشق، محمد بن مكرم المعروف بابن منظور، ت. مأمون الصاغرجي، دار الفكر (سوريا)، ط1، 1405هـ.
المخطوطات القرآنية في صنعاء من القرن الأول والثاني الهجريين وحفظ القرآن الكريم، غسّان حمدون، ص1، كتاب إليكتروني بصيغة PDF.
مدارج السّالكين بين منازل إيّاك نعبد وإيّاك نستعين، ابن قيم الجوزيّة، دار الكتب العلميّة (لبنان)، ط1، بلا تاريخ نشر.
