كتاب تنبيه الرجل العاقل على تمويه الجدل الباطل (اسم الجزء: 1)
ولئن منع الإضافة وقال: إنه غير ثابت أو غير مضاف (¬١)، فذلك باطلٌ يُعرَف من بعدُ.وكذلك إذا قال: لو أضيفَ لتَرجَّح القياسُ على النصّ، فإن الترجيح بعد التعارض، ولا تعارضَ بينهما في الحقيقة.
فصل في تَعدِية العدم (¬٢)
كما يقال: العدم ثابت في فصل اللآلئ والجواهر، فكذا في الحُلِيِّ (¬٣) بالقياس، إذ العدم في اللالئ (¬٤) يدلُّ على أن المشترك بين الوجوبين لا يكون علةً أصلًا، أو المشترك بين العدمين مانعٌ عن الوجوب قطعًا وإلَّا لتحقق الوجوبُ فيهما بالمقتضى السالم عن المعارِضَين القطعِيَّين، أحدهما: مانعيّة المشترك بين العدمَين، والثاني: شمول العدم. فإن عدم شمول العدم من لوازم عليَّة المشترك.
ولئن منعَ الوجوبَ بالمانع فنقول: المانعُ غير مُتحقِّق على ذلك التقدير، [٧ أ] وإلا لوقعَ التعارضُ بين المقتضي والمانع، إلى آخر ما ذكرنا في التلازمُ.
أو يقول: العدم في اللآلئ يدلُّ على أنَّ العدمَ متحقِّق فيهما، أو لا يكون المشترك بينهما علة للوجوب أصلًا، فإنه إذا لم يتحقق أحدهما لتحقق الوجوب عنه أصلًا، وإلا لوجب ثمة (¬٥) ولم تجب فيلزم أحدهما، ويلزم من
---------------
(¬١) "التنبيه": "غير مضاف أو غير ثابت".
(¬٢) "التنبيه": (ص ٢٧٨ - ٣٠٥).
(¬٣) في المخطوط: "فصع"! وبجانبها ما أثبتناه، ورمز بجانبه (خ).
(¬٤) بعده في "التنبيه": "والجواهر" ومثله في الموضع الآخر بعده.
(¬٥) في نسخة: " ... أصلًا ولو لم تجب" كما في حاشية المخطوط.
