كتاب طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
ينبغي لحامل القرآن أن لا يكون له حاجة إلى أحد من الخلق، الخليفة (¬1) ومن دونه، وينبغي أن تكون حوائج الخلق إليه (¬2).وقد قال الشافعي رحمة الله عليه: من حفظ القرآن عظمت حرمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته (¬3).
وقد قال أحمد بن حنبل رضي الله عنه: رأيت رب العزة في المنام فقلت: يا رب، ما أفضل ما يتقرب به المتقربون إليك؟ قال: بكلامي يا أحمد، فقلت: يا رب، بفهم أو بغير فهم، قال: بفهم وبغير فهم (¬4).
وقد نقل هذه الرؤيا كبار العلماء.
وروى سفيان، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، قال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا، ثم قرأ: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ، فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (¬5) (¬6).
قال أصحاب القرآن: وعن ابن عباس رضي الله عنهما: من سمع آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة (¬7).
¬__________
(¬1) في الأصل: (الخليقة)، والمثبت من مصادر التخريج.
(¬2) المصدر السابق.
(¬3) أخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (1/ 511، 822)، (2/ 1134، 2233)، والبيهقي في «مناقب الشافعي» (1/ 282)، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص/ 69)، مع اختلاف في الطرق وبعض الألفاظ.
(¬4) أورد هذه القصة ابن الجوزي في «مناقب الإمام أحمد بن حنبل» (ص/ 434).
(¬5) سورة التين، الآيات: (5 - 6).
(¬6) أخرجه الطبري في «تفسيره» (15/ 246) بسنده عن عاصم الأحول عنه، نحوه.
وأخرجه الحاكم (2/ 528 - 529)، عن عكرمة عن ابن عباس، بلفظ مقارب.
قال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي.
(¬7) أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص/ 62)، عن ابن جريج عنه، بزيادة: (تتلى) بعد قوله: (من كتاب الله).
وأخرجه عبد الرزاق (6012)، والدارمي (3410)، عن عطاء عنه بمعناه.
