كتاب تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف (اسم الجزء: 8)
10883 -[م د س] حديث: بينما النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في بعض أسفاره، ومعه امرأة من الأنصار على ناقة، فعثرت فلعنتها ... الحديث. م في الأدب (24: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، كلاهما عن إسماعيل ابن علية - و (24: 2) قتيبة وأبي الربيع الزهراني، كلاهما عن حماد بن زيد - و (24: 2) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن عبد الوهاب الثقفي - ثلاثتهم عن أيوب , عنه به. د في الجهاد (55) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد نحوه. س في السير (الكبرى 142: 2) عن محمد بن معمر بن ربعي البحراني، عن عبد الملك بن الصباح، عن عمران بن حدير , عنه نحوه.10884 -[م د س] حديث: كانت ثقيف حلفاء لبني عُقيل، فأسرت ثقيف رجلين من أصحاب النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأسر أصحاب النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلاً من بني عقيل، وأصابوا العضباء ... الحديث - بطوله. وفيه: لا نذر في معصية. م في النذور (والأيمان 3: 1) عن زهير بن حرب وعلي بن حجر، كلاهما عن إسماعيل ابن علية - و (3: 2) عن إسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر، كلاهما عن عبد الوهاب الثقفي - و (3: 2) عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد - ثلاثتهم عن أيوب , عنه به. د فيه (الأيمان والنذور 28) عن سليمان بن حرب ومحمد بن عيسى بن الطبَّاع، كلاهما عن حماد بن زيد - بمعناه: كانت العضباء لرجل من بني عقيل، وكانت من سوابق الحاج ... الحديث - بطوله. (ك) و (؟) عن محمد بن عيسى، عن إسماعيل ابن علية نحوه، س في السير (الكبرى 10) عن محمد بن منصور، عن سفيان، عن أيوب - بمعناه: أن ثقيفاً كانت حلفاء لبني عقيل في الجاهلية. ك حديث محمد بن عيسى، عن إسماعيل -[203]- ابن علية في رواية أبي الحسن بن العبد، ولم يذكره أبو القاسم.
