كتاب التفسير اللغوي للقرآن الكريم
وأمثلةُ المشتَرَكِ اللُّغويِّ الذي وقع خلافٌ في تفسيرِه في القرآنِ كثيرةٌ، ومنها ـ على سبيل المثال ـ:1 - اختلفَ المفسِّرونَ في تفسيرِ لفظِ «النَّجْمِ» من قولِه تعالى: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} [الرحمن: 6] على قولينِ:
القول الأوَّلُ: النَّجمُ: ما نَبَتَ على وجهِ الأرضِ مما ليسَ له ساقٌ.
وهو قولُ ابنِ عَبَّاسٍ (ت:68) (¬1)، وابن جبيرٍ (ت:94) (¬2)، والسُّدِّيِّ (ت:128) (¬3)، والكَلْبِيِّ (ت:146) (¬4)، وسُفْيان الثَّورِيُّ (ت:161) (¬5).
وأمَّا اللُّغويُّونَ، فقد حكى عنهم الأزهريُّ (ت:370) قولَهم، فقال: «وأمَّا قولُه جَلَّ وَعَزَّ: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} [الرحمن: 6]، فإنَّ أهلَ اللُّغةِ وأكثرَ أهلِ التَّفسيرِ قالوا: النَّجْمُ: كلُّ ما نَبَتَ على وجهِ الأرضِ مما ليسَ له ساقٌ» (¬6).
ومِمَّنْ نصَّ من اللُّغويِّينَ على تفسيرِ النَّجمِ بأنه ما لا ساق له من النبات: الفَرَّاءُ (ت:207) (¬7)، وأبو عُبَيدَةَ (ت:210) (¬8)، وابن قُتَيبَةَ (ت:276) (¬9)،
¬_________
(¬1) ينظر: تفسير الطبري، ط: الحلبي (27:116)، والدر المنثور، ط: دار الفكر (7:692).
(¬2) ينظر: تفسير الطبري، ط: الحلبي (27:116)، والدر المنثور، ط: دار الفكر (7:692).
(¬3) تفسير الطبري، ط: الحلبي (27:117).
(¬4) ينظر تفسير عبد الرزاق الصنعاني، تحقيق: عبد المعطي قلعجي (2:211).
(¬5) تفسير الطبري، ط: الحلبي (26:117).
(¬6) تهذيب اللغة (11:128).
(¬7) معاني القرآن (3:112).
(¬8) مجاز القرآن (2:242).
(¬9) تفسير غريب القرآن (ص:436).
