كتاب التفسير اللغوي للقرآن الكريم
قالَ الطَّبريُّ (ت:310): «وقالَ آخرونُ: الصَّلْصَالُ: المُنْتِنُ، وكأنَّهم وجَّهوا ذلكَ إلى أنَّه مِنْ قولِهم: صَلَّ اللَّحْمُ، وأَصَلَّ: إذا أَنْتَنَ» (¬1).3 - اختلفَ المفسِّرونَ في لفظِ «مُسْتَمِرٌّ» من قولِه تعالى: {وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} [القمر: 2] على أقوالٍ، منها:
القولُ الأوَّلُ: مُسْتَمِرٌّ، ذاهبٌ وزائلٌ.
وقالَ به منَ السَّلفِ: مجاهدُ بن جبرٍ (ت:104) (¬2)، وقتادةُ بن دعامة السدوسي (ت:117) (¬3).
ومِنَ اللُّغويِّينَ: الفَرَّاءُ (ت:207) (¬4)، والزَّجَّاجُ (ت:311) (¬5).
القولُ الثاني: مُسْتَمِرٌّ: شَدِيدٌ قَوِيٌّ.
وقدْ نُسِبَ إلى أبي العَالِيَةِ (93)، والضَّحَّاكِ بنِ مُزَاحِمٍ (ت:105) (¬6).
وممن قال به من أهلِ اللُّغةِ: أبو عبيدةَ (ت:210) (¬7)، وابنُ قتيبةَ (ت:276) (¬8)، وابنُ عُزَيزٍ السِّجسْتَانِيُّ (ت:330) (¬9).
¬_________
(¬1) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:28)، وينظر: تهذيب اللغة (12:113).
(¬2) تفسير مجاهد (ص:633)، وتفسير الطبري، ط: الحلبي (27:88)، وعلَّقه عنه البخاري في صحيحه (فتح الباري: 8:482). وينظر: تغليق التعليق، لابن حجر، تحقيق: سعيد القزقي (4:326 - 327).
(¬3) تفسير الطبري، ط: الحلبي (27 - 88).
(¬4) معاني القرآن (3:104).
(¬5) معاني القرآن وإعرابه (5:85).
(¬6) ينظر: معالم التنْزيل (4:258)، والمحرر الوجيز (14:141)، وزاد المسير (7:243).
(¬7) مجاز القرآن (2:240).
(¬8) تفسير غريب القرآن (ص:431).
(¬9) غريب القرآن (ص:330).
