كتاب التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (اسم الجزء: 3)
ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُقِيمِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مسافراً1320 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ (¬1) عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ:
دَخَلَ بِلَالٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم الأسواف (¬2) فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ خَرَجَ قَالَ أُسَامَةُ فَسَأَلْتُ بِلَالًا مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ بِلَالٌ: ذَهَبَ -[38]- لِحَاجَتِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ على الخفين ثم صلى
= (1323) [35: 4]
Qصحيح ـ انظر التعليق.
¬__________
(¬1) هو الصائغ , وفيه لين.
لكن تابعه أبو نُعيم: عند الحاكم؛ فصحَّ الحديث , والحمد لله.
وقال الحاكم: ((صحيح على شرط مسلم)) , ووافقه الذهبيُّ.
ومن أوهام المُعلِّق على الكتاب (4/ 153 ـ طبعة المؤسسة): أنه قوَّى إسناد الصائغ هذا! ويُمكن تحسين حديثه فقط للضَّعف المذكور فيه , ثم أطال في تخريج الحديث كعادته , فعزاه لجمع من طُرقٍ عن بلال ـ منهم مسلم!! ـ , فأوهم القراء ـ كعادته ـ أنه عندهم بهذا التمام الذي في الكتاب! وليس كذلك , وإنما لهم منه المسح على الخفين فقط!.
انظر: ((صحيح مسلم)) (1/ 159) , و ((صحيح أبي داود)) (142).
(¬2) تصحَّفَ في الطبعتين , وفي ((الموارد)) , و ((صحيح ابن خزيمة)) (1/ 93/185) , و ((المستدرك)) (1/ 151) , وغيرها ممَّن روى الحديث إلى: (الأسواق) ـ بالقاف ـ! وصحّحته من ((سنن البيهقي)) (1/ 275) , وقال: ((الأسواف: حائط بالمدينة)).
وقال الحاكم: ((مَحلَّةٌ مَشهورةٌ مِنْ مَحالِّ المدينة)).
