كتاب التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (اسم الجزء: 8)
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ اتَّخَذَتْ رِجْلَيْنِ مِنْ خَشَبٍ لِتَتَطَاوَلَ بِهَاتَيْنِ الْمَرْأَتَيْنِ الطَّوِيلَتَيْنِ5565 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ: حَدَّثَنَا مُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ , عَنْ أَبِي نَضْرَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ قَصِيرَةً , فَاتَّخَذَتْ لَهَا نَعْلَيْنِ مِنْ خَشَبِ , فَكَانَتْ تَمْشِي بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ , تَطَاوَلُ بِهِمَا , وَاتَّخَذَتْ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ , وَحَشَتْ تَحْتَ فصِّه أَطْيَبَ الطِّيبِ - الْمِسْكَ - , فَكَانَتْ إِذَا مرَّت بِالْمَجْلِسِ؛ حَرَّكَتْهُ , فَيَفُوحُ ريحه.
= (5592) [6: 3]
Qصحيح ـ المصدر نفسه: م.
ذِكْرُ إِبَاحَةِ تَقْبِيلِ الْمَرْءِ وَلَدَهُ وَوَلَدَ وَلَدِهِ على سُرَّتِهِ
5566 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ عُمَيْرِ بْنِ -[152]- إِسْحَاقَ (¬1) , قَالَ:
كُنْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ , فَقَالَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: أَرِنِي الْمَكَانَ الَّذِي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُهُ مِنْكَ , قَالَ فَكَشَفَ عَنْ سُرَّتِهِ , فقبَّلها
فَقَالَ شَرِيكٌ: لَوْ كَانَتِ السُّرة من العورة؛ ما كشفها.
= (5593) [1: 4]
Qضعيف. -[153]-
¬__________
(¬1) لم يوثقه غير المؤلف (5/ 254) , ولا روى غير ابن عون؛ فهو مجهول , فلا يُحتجُّ به إلا عند المتابعة.
وقد أشار إلى هذا الحافظ بقوله: ((مقبول)) , وقد بيَّنت هذا في كتابي ((تيسيرالانتفاع)) - يسر الله لي إتمامه -.
ويضاف إلى ذلك: أن حديثه هذا يدل على أنه لم يكن ضابطاً , ففي روايته هنا - وفيما يأتي برقم (6926) - التصريح بأن التقبيل وقع على السُّرَّة.
وفي رواية لأحمد (2/ 427 و 488) وغيره: أنه وقع على البطن!
ولذلك كله؛ لم يُصِبِ المعلق على ((إحسان المؤسسة)) بتحسينه لإسناده في هذا الموضع (12/ 406) , وتصحيحه إياه في الموضع الآتي (15/ 420) , معتمداً فيه على قول ابن سعد في ((الطبقات)) (7/ 220) - في عمير -: ((روى عنه ابن عون وغيره من البصريين))!
وتجاهل قول الحافظ الذين جاؤوا من بعد ابن سعد - كالنسائي , وأبي حاتم , والعقيلي , وابن عدي -: أنه لم يرو عنه غير ابن عون!
