كتاب التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (اسم الجزء: 9)
ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ تَقَارُبِ الْأَسْوَاقِ وَظُهُورِ كَثْرَةِ الْكَذِبِ عِنْدَ رَفْعِ الْعِلْمِ الَّذِي وَصَفْنَاهُ قَبْلُ6683 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: حدثنا إسحاق بن إبرهيم قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ (¬1) قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ: عن أبي هريرة عن رسول الله قَالَ:
(يُوشِكُ أَنْ لَا تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَّى يُقبَضَ العِلْمُ وتَظْهَرَ الفِتَنُ ويَكثُرَ الكَذِبُ وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ وَتَتَقَارَبَ الْأَسْوَاقُ ويكثُرَ الهَرْجُ) قِيلَ: وَمَا الهرج؟ قال:
(القتل)
= (6718) [69: 3]-[393]-
Qصحيح.
¬__________
(¬1) هو العَبْدِيُّ، وهو ثقة من رجال الشيخين.
ومن طريقه: أخرجه أحمد (3/ 519) بلفظ: ((لا تقوم الساعة حتى تَظْهَرَ الفتن ..... )) إلخ، دون: ((قبض العلم)).
وإسناده صحيح، وأكثرُه في ((الصحيحين)) وغيرهما من طرق عن أبي هريرة؛ انظر ((تخريج
العلم)) لأبي خيثمة (118).
وقال في ((المجمع)) (7/ 327): ((رواه أحمد، ورجاله رجال ((الصحيح))؛ غير سعيد بن سمعان، وهو ثقة)).
قلت: وأمَّا إشارةُ الذهبيِّ في ((الكاشف)) إلى تليين توثيقه بقوله: ((وُثِّقَ))! فممّا لا وجه له؛
فقد وثَّقَهُ النسائيُّ والدارقطنيُّ وغيرهما، ولم يُجَرِّحْهُ إلاَّ الأزديُّ المجروحُ جَرحُه!
