كتاب التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (اسم الجزء: 10)
ذِكْرُ إِعْطَاءِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا أَبَا مُوسَى مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ7151 - أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ (¬1) بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ -[264]- بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ قِرَاءَةَ أَبِي مُوسَى فَقَالَ:
(لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا من مزامير آل داود)
= (7195) [8: 3]
Qصحيح ـ انظر التعليق.
¬__________
(¬1) وثقه الدارقطني وغيره , وله ترجمة في ((تاريخ بغداد)) (8/ 169 ـ 170).
وقد تابعه جمع عن سفيان ـ وهو ابن عيينة ـ ..... به , ولكنهم خالفوه , فقالوا: عروة , مكان عمرة؛ كما تراه مُخرّجاً هنا في ((إحسان المؤسسة)) (16/ 167).
وليس ذلك دلالة على خطإ البلخي في مُخالفتهم , كما قد يُتوهْم من التخريج المشار إليه وإنما هو شكٌ من سفيان نفسه؛ كما أفاده الحميدي في ((مسنده))؛ فإنه أخرج الحديث فيه عنه (135/ 282)؛ كما رواه الجماعة , وعقَّب عليه بقوله:
وكان سفيان رُبَّما شَكَّ فيه فقال: عن عمرة أو عروة , لا يذكر فيه الخبر! ثُمَّ ثَبَتَ على: عروة , وذكر الخبر فيه غير مرَّة , وترك الشكَّ.
