كتاب التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (اسم الجزء: 10)
ذِكْرُ إِضَافَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانَ وَالْفِقْهَ وَالْحِكْمَةَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ7253 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ بِحَرَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
(أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ والفقهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَصْحَابِ الْإِبِلِ وَالْوَقَارُ فِي أَصْحَابِ الْغَنَمِ)
= (7297) [9: 3]
Qصحيح ـ ((الروض النضير)) (1045): ق
ذِكْرُ إِضَافَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِكْمَةَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ
7254 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادٍ ببُست أَبُو عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْحَنَفِيُّ (¬1) حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي -[332]- حَازِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَالَ:
بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ إِذْ قَالَ:
(اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَجَاءَ الْفَتْحُ وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ قومٌ نَقِيَّةٌ قُلُوبُهُمْ لَيِّنةٌ طَاعَتُهُمْ الْإِيمَانُ يمان والفقه يمان والحكمة يمانية)
= (7298) [9: 3]
Qصحيح لغيره ـ انظر التعليق , ((الصحيحة)) (3369)
¬__________
(¬1) ضعيف؛ كما قال الذهبي والعسقلاني.
وقد خالفه ابن ثور , عن مَعمَرٍ , عن عكرمة .... مرسلاً به
أخرجه ابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (30/ 215) , وإسناده صحيح مرسل.
وقد جاء موصولاً من طريق هِلَالِ بْنِ خبَّاب , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عباس .... به: أخرجه النسائي في ((السُّنن الكبرى)) (6/ 525 /11712) , والطبراني في ((الكبير)) (11/ 328 ـ 329) , و ((الأوسط)) (3/ 15/2017).
وإسناده حسن؛ هلال بن خبَّابٍ , فيه كلام يسير , وثَّقَهُ الذهبي في ((الكاشف)) , وقال الحافظ في ((التقريب)): ((صدوق تغيَّر بآخره)).
ووقع مرموزاً له بـ (ع) ـ أي: الستة ـ؛ وهو خطأ مطبعي في طبعة عوَّامة.
فالحديث ـ بمجموع ما تقدم ـ صحيح.
