كتاب تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 2)
وليس شعبة وسفيان بدون هؤلاء الذين وقفوه، ولا مثل هذا اللفظ من ألفاظ الصحابة، بل هو المعتاد من خطاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: «لا يؤمن أحدكم» (¬١)، «أيعجِز أحدكم» (¬٢)، «أيحب أحدكم» (¬٣)، «إذا أتى أحدكم الغائط» (¬٤)، «إذا جاء أحدكم خادمه بطعامه» (¬٥) ونحو ذلك.وأما اختلافهم في متنه (¬٦): فذهب إليه طائفة من التابعين ومن بعدهم، فذهب إليه سعيد بن المسيب، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وإسحاق بن راهويه، والإمام أحمد وغيرهم.
---------------
(¬١) كما في حديثَي أنس المتفق عليهما: « ... حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين»، و « ... حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».
(¬٢) كما في حديث أبي سعيد عند البخاري (٥٠١٥): «أيعجِز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟»، وهو عند مسلم من حديث أبي الدرداء (٨١١). وعنده (٢٦٩٨) أيضًا من حديث سعد مرفوعًا: «أيعجِز أحدكم أن يكسب كل يومٍ ألف حسنة؟».
(¬٣) كما في حديث ابن عمر المتفق عليه: «أيحب أحدكم أن تُؤتى مشرُبَتُه فتكسر خزانته ... »، وقد سبق. وعند مسلم (٨٠٢) من حديث أبي هريرة: «أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خَلِفات عظامٍ سمان؟».
(¬٤) هو حديث أبي أيوب المتفق عليه: « ... فلا يستقبل القبلة ولا يُوَلِّها ظهرَه».
(¬٥) هو حديث أبي هريرة المتفق عليه: «إذا أتى أحدَكم خادمُه بطعامه، فإن لم يُجلسه معه، فليناوله أُكلةً أو أُكلتين ــ أو لقمةً أو لقمتين ــ، فإنه ولِيَ حرَّه وعلاجه».
(¬٦) انظر: «الإشراف» (٣/ ٤١١ - ٤١٢)، و «مختصر اختلاف العلماء للطحاوي» باختصار الجصاص (٣/ ٢٣٠)، و «البيان والتحصيل (١٧/ ٣١٥، ١٨/ ١٦٦)، و «المغني» (١٣/ ٣٦٢)، و «المجموع» (٨/ ٣٦٣).
