كتاب تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 3)
أبو حاتم الرازي (¬١): أبو قلابة لم يسمع من معاوية. فعلى هذا فيه الانقطاع من وجهين.قال ابن القيم - رحمه الله -: وقد رواه النسائي (¬٢) من حديث بَيْهَس (¬٣) بن فهدان، عن أبي شيخ الهُنائي، عن معاوية، وقد تقدم الكلام على هذا الإسناد في الحج (¬٤).
ورواه (¬٥) عن أبي شيخ عن أبي حِمَّان (¬٦) عن معاوية. ومرة قال: عن أخيه حمَّان. ومرة قال أبو شيخ: سمعتُ معاوية. ومرة: عن حمَّان أنه سمع معاوية.
ورواه النسائي (¬٧) أيضًا من حديث بَيْهس بن فهدان أخبرنا (¬٨) أبو شيخ قال: سمعت ابن عمر قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الذهب إلا مقطَّعًا.
---------------
(¬١) «المراسيل» (ص ١١٠).
(¬٢) في «المجتبى» (٥١٥٩) و «الكبرى» (٩٣٩٨) من طريق النضر بن شميل عن بَيْهَس به.
(¬٣) في الأصل هنا: «أبي بهس»، وفي الموضع الآتي: «بهس» فقط، والتصويب من (هـ).
(¬٤) (١/ ٣٠٧ وما بعدها).
(¬٥) أي النسائي، انظر: «الكبرى» (٩٣٩٠ - ٩٣٩٧) وفيها ألوان أخرى من الاختلاف، ورجّح النسائي منها روايتَي قتادة وبَيهس عن أبي شيخ أنه سمع معاوية.
(¬٦) من هنا إلى «عن حمّان» ساقط من الأصل لانتقال النظر، واستدرك من (هـ).
(¬٧) في «المجتبى» (٥١٦٠) و «الكبرى» (٩٣٩٩) من طريق علي بن غُراب عن بيهس به. وعلي بن غُراب فيه ضعف، وقد خالف النضرَ بن شُميل فجعله عن ابن عمر بدل معاوية. ولذا قال النسائي عقبه: حديث النضر بن شُمَيل أشبه بالصواب.
(¬٨) ط. المعارف: «أنبأنا» خطأ، إذ في الأصل: «أنا» وهو اختصار «أخبرنا».
