كتاب الطبقات الكبرى - ط الخانجي (اسم الجزء: 2)
بالشّيخين، وهما أُطُمان -كان يهودى ويهودية يقومان عليه يتحدثان، فلذلك سميا بالشيخين، وهما فى طرف المدينة- (¬١) التفت فنظر إلى كتيبة خشناء (¬٢) لها زَجَلٌ (¬٣) فقال: ما هذه؟ قالوا: حُلفاء ابن أُبىّ من يهود: فقال رسول اللَّه، -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا تستنصروا بأهل الشّرك على أهل الشرك. وعَرض من عرض بالشيخين فردّ مَن ردّ وأجاز مَن أجاز (¬٤).وغابت الشمس وأذّن بلال المغرب فصلّى النبىّ، -صلى اللَّه عليه وسلم-، بأصحابه وبات بالشيخين وكان نازلًا فى بنى النجّار، واستعمل على الحَرَس تلك الليلة محمّدَ بن مَسلمة فى خمسنِ رجلًا يُطيفون بالعسكر. وكان المشركون قد رأوا رسول اللَّه، -صلى اللَّه عليه وسلم-. حيث رَاحَ ونَزَل. فاجتمعوا واستعملوا على حَرَسهم عِكْرمة بن أبى جهل فى خيل من المشركين، وأدلج رسول اللَّه، -صلى اللَّه عليه وسلم-، فى السَّحَر ودليله أبو حَثْمة (¬٥)
---------------
(¬١) العبارة "وهما أطمان. . . فى طرف المدينة" تكملة عن النويرى ج ١٧ ص ٨٥ وهو ينقل عن ابن سعد وفى متن المطبوع "وهما أطمان التفت" وبهامشه: وهما أطمان: ترك أهم ما فى العبارة فقد ورد لدى الواقدى ص ٢١٥ "وهما أطمان كانا فى الجاهلية فيهما شيخ أعمى وعجوز عمياء يتحدثان فسُمى الأُطُمان الشيخين".
(¬٢) كتيبة خشناء: كثيرة السلاح خشنته
(¬٣) الزجل: الجلبة والضوضاء.
(¬٤) أورده النويرى ج ١٧ ص ٨٥ نقلا عن ابن سعد.
(¬٥) كذا فى "ل" ومثله فى "م" ولكن مع وجود (ح) تحت حاء الكلمة. وقد آثرت ما ورد فيهما اعتمادا على ما ورد لدى ابن عبد البر فى الاستيعاب ج ٤ ص ١٦٤١ فى ترجمته لأبى خيثمة الأنصارى السلمى عبد اللَّه بن خيثمة: من أنه لا يعلم فى الصحابة من يكنى أبا خيثمة غيره إلا عبد الرحمن بن أبى سبرة الجعفى. وفى ترجمته لأبى حثمة الأنصارى الحارثى ج ٤ ص ١٦٢٩ - ذكر أنه كان دليل النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى أحد.
ولدى ابن إسحاق فى السيرة ص ٣٠٤ "أبو خيثمة أخو بنى حارثة بن الحارث" وكان دليل النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فى أحد ومثله لدى ابن هشام فى السيرة ج ٣ ص ٦٥.
وفى الوضع المماثل لدى ابن سيد الناس ج ٢ ص ٨ "ودليله أبو خيثمة الحارثى" وكذلك ورد لدى الصالحى ج ٤ ص ٢٧٩ فى الموضع المماثل أيضا "فقام أبو خيثمة الحارثى - كذا عند ابن إسحاق: بخاء معجمة فتحتية فثاء مثلثة. وعند ابن سعده وغيره: حَتْمَة - بفتح الحاء المهملة والمثناة الفوقية بعدها ميم فتاء تأنيث وصوله أبو الفتح [ابن سيد الناس] قال الحافظ فى الإصابة: ولم يأت على ذلك بدليل إلا قول أبى عمر: ليس نرى الصحابة أبى خيثمة سوى الجعفى والسالمى. وفى هذا الحصر نظر. =
