كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 3)
وَقَالَ فِطْرُ [1] بْنُ خَلِيفَةَ وَغَيْرُهُ، عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ مُلَيْكٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلا وَقَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةً رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وُزَرَاءَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ: حَمْزَةُ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعَلِيٌّ، وَجَعْفَرٌ، وَحَسَنٌ، وَحُسَيْنٌ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَأَبُو ذَرٍّ [2] ، وَالْمِقْدَادُ، وَعَمَّارٌ، وَبِلالٌ، وَسَلْمَانُ» [3] . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ [4] ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: اسْتَأْذَنَ عَمَّارٌ عَلَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ» [5] . صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.وَقَالَ الْأَعْمَشُ، عَنْ أبي عمّار الهمذانيّ، عَنْ عَمْرِو [6] بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَمَّارٌ مُلِيءَ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ» [7] . وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بكر وعمر،
__________
[1] في نسخة دار الكتب «مطر» ، والمثبت من نسختي (ع) و (ح) .
[2] «أبو ذر» ساقط من نسخة الدار، والاستدراك من بقيّة النسخ، وفي «مجمع الزوائد» 9/ 156 «عقيل» بدل «أبو ذر» ، وفي رواية أخرى «مصعب بن الزبير» .
[3] أخرجه أحمد في المسند 1/ 88 و 142 و 149، والترمذي في المناقب (3787) و (3791) وقال: حديث حسن غريب. هذا مع أنّ كثير النّواء ضعيف.
[4] في نسخة دار الكتب «هانئ» لمرة واحدة، والمثبت من منتقى الأحمدية، ونسختي (ع) و (ح) .
[5] إسناده قويّ، وقد أخرجه الترمذي في المناقب (3799) باب مناقب عمّار بن ياسر، وابن ماجة في المقدّمة (146) باب فضائل أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 1/ 140 و 7/ 135، والحاكم في المستدرك 3/ 388 وصحّحه الذهبيّ ووافقه في تلخيصه للمستدرك.
[6] في نسخة دار الكتب «عمر» ، والمثبت من نسختي (ع) و (ح) ومنتقى الأحمدية.
[7] رجاله ثقات. وأخرجه النسائي في الإيمان (8/ 111) باب تفاضل أهل الإيمان، والحاكم في المستدرك 3/ 392، وقال ابن حجر في «فتح الباري» 7/ 92: روى البزّار من حديث عائشة:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مليء إيمانا إلى مشاشه» يعني عمّارا، واسناده صحيح.
والمشاش: جمع مشاشة، وهي رءوس العظام اللّيّنة.
