كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 4)
أخو حُوَيصة، وَيُقَالُ فيهما بتشديد الياء وتخفيفها.شهد أُحُدًا وَمَا بَعْدَها، ومُحَيصة الأصغر منهما، وَهُوَ أسلم قبل أخيه، لَهُ أحاديث.
وعنه: حفيده حَرام بن سعد بن مُحَيصة، وابنه سعد، وبشير بن يَسَارٍ، ومحمد بن زياد الجُمَحي، وغيرهم.
مَخْرَمة بن نوفل [1] ، بن أهْيَب بن عَبْد مَنَاف بن زُهْرة الزُهْري، والد المسْوَر.
كَانَ من المؤلفة قلَوْبهم، لَهُ شرف وعقل وقعدد [2] ، كساه النبيّ صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ حلة باعها بأربعين أوقية [3] ، وعُمي في خلافة عثمان.
__________
[ () ] و 218 و 515 و 551 و 684 و 695 و 706 و 707 و 713، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 113 رقم 388، والتاريخ الكبير 8/ 53، 54 رقم 2125، والمحبّر 121 و 426، والجرح والتعديل 8/ 426 رقم 1941، وجمهرة أنساب العرب 342، والكامل في التاريخ 2/ 144 و 224 و 225، وأسد الغابة 4/ 334، 335، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2/ 85 رقم 120، وتحفة الأشراف 8/ 365، 366 رقم 500، والكاشف 3/ 111 رقم 5423، والمغازي (من تاريخ الإسلام) 422، وتهذيب الكمال 3/ 1311، والاستيعاب 3/ 498- 501، والإصابة 3/ 388 رقم 7825، وتهذيب التهذيب 10/ 67 رقم 112، وتقريب التهذيب 2/ 233 رقم 964، وخلاصة تذهيب التهذيب 395، ومسند أحمد 5/ 435.
[1] انظر عن (مخرمة بن نوفل) في:
تاريخ اليعقوبي 2/ 153، وفتوح البلدان 560، وتاريخ خليفة 90 و 223، وطبقات خليفة 15، وتاريخ الطبري 2/ 427 و 438 و 3/ 52 و 90 و 4/ 209، والمحبّر 170 و 296 و 474، والتاريخ لابن معين 2/ 554، وأنساب الأشراف 1/ 102 و 288، 39/ 314 والاستيعاب 3/ 415، ومشاهير علماء الأمصار 32 رقم 165، والتاريخ الكبير 8/ 15 رقم 1982، والمعارف 313 و 329 و 430، والجرح والتعديل 8/ 362 رقم 1656، والمستدرك 3/ 489، 490، والمغازي للواقدي 28 و 44 و 200 و 812 و 838 و 842 و 855 و 946، والمنتخب من ذيل المذيّل 516، 517، وسيرة ابن هشام 2/ 249، ونسب قريش 262، وجمهرة أنساب العرب 129، وعيون الأخبار 1/ 320، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2/ 85، 86 رقم 121، وأسد الغابة 4/ 337، 338، والكامل في التاريخ 2/ 116 و 243 و 270 و 537 و 3/ 500، والمغازي (من تاريخ الإسلام) 50 و 104، وسير أعلام النبلاء 2/ 542- 544 رقم 113، وتلخيص المستدرك 3/ 489، 490، ومرآة الجنان 1/ 128، والعبر 1/ 60، والإصابة 3/ 390، 391 رقم 7840، وشذرات الذهب 1/ 60.
[2] القعدد: القريب الآباء من الجدّ الأكبر. (تاج العروس) .
[3] أخرجه البخاري في الهبة 5/ 164 باب كيف يقبض العبد والمتاع، وفي اللباس 10/ 229
