كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 4)
عُتْبَةُ بْنُ فَرْقَدٍ السَّلَمِيُّ [1] ، - ن- أَبُو عَبْدِ اللَّهِ.لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ، وَكَانَ مِنْ كِبَارِ قَوْمِهِ.
نَزَلَ الْكُوفَةَ، وَرَوَى عَنْهُ: قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالشَّعْبِيُّ، وَغَيْرُهُمَا.
عُتْبَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ [2] ، صَخْرُ بْنُ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ الْأُمَوِيُّ.
شَهِدَ يَوْمَ الدَّارِ مَعَ عُثْمَانَ، وَدَارُهُ بِدِمَشْقَ بِدَرْبِ الْحَبَّالِينَ.
وَلِيَ الْمَدِينَةَ وَإِمْرَةَ الْحَجِّ غَيْرَ مَرَّةٍ [3] .
وَحَكَى عَنْهُ ابْنُهُ الْوَلِيدُ أَنَّهُ شَهِدَ الْجَمَلَ مَعَ عَائِشَةَ، ثُمَّ نَجَا وَلَحِقَ بِأَخِيهِ، وذهبت عينه يومئذ [4] .
__________
[1] انظر عن عتبة بن فرقد في:
التاريخ لابن معين 2/ 391، والتاريخ الكبير 6/ 521 رقم 3185، وفتوح البلدان 400 و 402 و 403 و 407 و 409 و 410، وتاريخ خليفة 139 و 151، وتاريخ الطبري 3/ 581 و 4/ 39 و 138 و 153، 154، والمعرفة والتاريخ 2/ 585، 586، والاستيعاب 3/ 119، 120، والجرح والتعديل 6/ 373 رقم 1061، والخراج وصناعة الكتابة 379 و 381- 383 و 386، وجمهرة أنساب العرب 263، وتحفة الأشراف 7/ 234، 235 رقم 357، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 903، والكاشف 2/ 215 رقم 3723، وتاريخ الإسلام (عهد الخلفاء الراشدين) 268، وتهذيب التهذيب 7/ 101 رقم 216، والتقريب 2/ 5 رقم 24، والإصابة 2/ 455 رقم 5412، وخلاصة تذهيب التهذيب 258، والنكت الظراف 7/ 235، 236، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 77، والأسامي والكنى للحاكم، ورقة 407، وأخبار مكة 2/ 165 و 235 و 237 و 249.
[2] انظر عن عتبة بن أبي سفيان في:
نسب قريش 125 و 153، والأخبار الموفقيّات 327 و 501، وتاريخ خليفة 205 و 208، والاستيعاب 3/ 121، 122، والعقد الفريد 1/ 49 و 258، 259 و 2/ 68 و 106 و 3/ 34 و 166 و 244 و 429 و 4/ 5 و 137- 140 و 149 و 282 و 345، والمعارف 344، 345 و 538 و 585 و 586، وأنساب الأشراف 1/ 421 و 440، والمحبّر 20 و 261 و 302 و 379 و 401، وتاريخ اليعقوبي 2/ 222 و 239، وتاريخ الطبري 1/ 263 و 4/ 220 و 535 و 5/ 54 و 160 و 170 و 171 و 228 و 23 و 333، والخراج وصناعة الكتابة 463، وجمهرة أنساب العرب 111، 112، وجامع التحصيل 286 رقم 503، والتذكرة الحمدونية 1/ 347، والولاة والقضاة 34- 39.
[3] حجّ بالناس سنة 41 و 42 و 46 و 47 و 56 هـ. (مروج الذهب 4/ 398) .
[4] تاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 10/ 25 أ.
