كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 7)
يَا بَيْتَ عَاتِكَةَ الَّتِي أَتَغَزَّلُ [1] ... حَذَرَ الْعِدَى وَبِهِ الْفُؤَادُ مُوَكَّلُإنِّي لأَمْنَحُكَ الصُّدُودَ وَإِنَّنِي ... قَسَمًا إِلَيْكَ مَعَ الصُّدُودِ لأَمْيَلُ
وَلَقَدْ نَزَلْتَ مِنَ الْفُؤَادِ بِمَنْزِلٍ ... مَا كَانَ غَيْرُكَ وَالأَمَانَةُ يُنْزَلُ
وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْكَ بَعْضَ صَبَابَتِي ... وَلِمَا كَتَمْتُ مِنَ الصَّبَابَةِ أَطْوَلُ
هَلْ عَيْشُنَا بِكَ فِي زَمَانِكَ رَاجِعٌ ... فَلَقَدْ تَفَحَّشَ [2] بُعْدُكَ الْمُتَعَلِّلُ
أَعْرَضْتُ عَنْكَ وَلَيْسَ ذَاكَ لِبُغْضَةٍ [3] ... أَخْشَى مَقَالَةَ كَاشِحٍ لا يَعْقِلُ
[4] 6- (إِسْحَاقُ [5] بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) [6] د- بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَبُو يَعْقُوبَ الْهَاشِمِيُّ البصري.
عَنْ: أَبِيهِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأُمِّ الْحَكَمِ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.
وَعَنْهُ: قَتَادَةُ، وَحُمَيْدٌ الّطَوِيلُ، وَعَوْفٌ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ [7] .
7- (إِسْحَاقُ بن قبيصة) [8] ق- بن ذؤيب الخزاعيّ الدمشقيّ.
__________
[1] وفي رواية: «أتعزّل» بالعين المهملة. وهو الأكثر.
[2] في الأغاني 21/ 98 «تفاحش» .
[3] ورد هذا الشطر في الأغاني 21/ 98:
«فصددت عنك وما صددت لبغضه»
[4] راجع بعضها في: الأغاني 21/ 95 و 98- 101، أنساب الأشراف 3/ 211، أمالي المرتضى 1/ 135، خزانة الأدب 1/ 248، ثمار القلوب 316 رقم 475، وص 317، وفيات الأعيان 2/ 297، سير أعلام النبلاء 4/ 593.
[5] الطبقات لخليفة 211، التاريخ لابن معين 2/ 26، التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 394- 395 رقم 1258، تاريخ الثقات للعجلي 61 رقم 66، الجرح والتعديل 2/ 227 رقم 790، الثقات لابن حبّان 6/ 46، تحفة الأشراف 13/ 143 رقم 994، تهذيب الكمال 2/ 442- 443 رقم 365، الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 233، الكاشف 1/ 63 رقم 305، تهذيب التهذيب 1/ 239 رقم 447، تقريب التهذيب 1/ 58 رقم 412، تهذيب تاريخ دمشق 2/ 446.
[6] في طبعة القدسي 4/ 92 «الملك» وهو غلط واضح، والتصويب من مصادر ترجمته.
[7] تاريخ الثقات 61 رقم 66.
[8] التاريخ الكبير 1/ 400 رقم 1274، تاريخ أبي زرعة 1/ 225، الجرح والتعديل 2/ 231-
