كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 7)
266- يحيى بن وثاب الأسدي [1] خ م ت س ق [2] مولاهم قارئ أهل الكوفة. أخذ القراءة عرضا عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، وَعُبَيْدَةَ، وَمَسْرُوقٍ، وزرّ، وأبي عمرو الشَّيباني، وأبي عبد الرحمن السُّلمي.روى عنه القراءة عرضا: طلحة بن مصرِّف، والأعمش، وأبو حصين، وحمران بن أعين. قاله أبو عمرو الداني.
وقال محمد بن جرير الطبري: كان مقريء أهل الكوفة في زمانه. قَالَ الأعمش: كَانَ يَحْيَى بْن وثاب لا يقرأ: بسم الله الرَّحْمَن الرحيم، فِي عرض ولا فِي غيره. وقال أبو بكر بن عياش: كنت إذا قرأت عَلَى عَاصِم قَالَ: اقرأ قراءة يَحْيَى بْن وثاب، فإنه قرأ عَلَى عُبَيْد بْن نضيلة كل يوم آية [3] .
وروى يَحْيَى بْن عيسى، عَن الأعمش قَالَ: كَانَ يَحْيَى بْن وثاب من أحسن [4] النَّاس قراءة، وكان إذا قرأ لم تحس فِي المسجد حركة، كأن لَيْسَ فِي المسجد أحد. وقَالَ عُبَيْد الله بْن مُوسَى: كَانَ الأعمش يَقُولُ: يَحْيَى بْن وثاب أقرأ من بال عَلَى التراب. وعن غير واحد قَالُوا: قرأ يَحْيَى بْن وثاب عَلَى عُبَيْد بْن نضيلة. وقَالَ أَحْمَد بْن جُبَيْر الأنطاكي: ثَنَا الكسائي ثَنَا زائدة قَالَ: قلت للأعمش: عَلَى من قرأ يَحْيَى؟ قَالَ: على علقمة، والأسود، ومسروق.
__________
[1] الطبقات الكبرى 6/ 299، تاريخ خليفة 329، التاريخ الكبير 8/ 308 رقم 3121، تاريخ الثقات 476 رقم 1828، الجرح والتعديل 9/ 193 رقم 806، تاريخ أبي زرعة 1/ 652، الثقات لابن حبان 5/ 520، المعارف 529، ذكر أخبار أصبهان 2/ 356، المعرفة والتاريخ 2/ 174، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2/ 159 رقم 247، تهذيب الكمال 3/ 1524، سير أعلام النبلاء 4/ 379- 381 رقم 153، دول الإسلام 1/ 73، معرفة القراء الكبار 1/ 62- 65 رقم 20، الكاشف 3/ 327 رقم 6373، العبر 1/ 126، تذكرة الحفاظ 1/ 106، غاية النهاية 2/ 380 رقم 3871، مرآة الجنان 1/ 214، تهذيب التهذيب 12/ 294- 295 رقم 574، تقريب التهذيب 2/ 359 رقم 194، النجوم الزاهرة 1/ 252، خلاصة تذهيب التهذيب 429، شذرات الذهب 1/ 125.
[2] في طبعة القدسي 4/ 209 «ن» بدل «س» . والتصحيح من مصادر ترجمته.
[3] الطبقات الكبرى 6/ 299.
[4] «أحسن» ساقطة من الأصل.
