كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 7)
وَعَنْهُ: قَتَادَةُ، وَحُمَيْدٌ، وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيُّ، وَأَبُو عَقِيلٍ بَشِيرُ بْنُ عُقْبَةَ. وَكَانَ ثِقَةً نَبِيلا مِنْ جِلَّةِ التَّابِعِينَ.تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَمِائَةٍ.
301- أبو مجلز [1] ع هُوَ لاحِقُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ السَّدُوسِيُّ البصري الأعور. سمع: جندب ابن عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيَّ، وَمُعَاوِيَةَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ، وَسَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ، وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، وَأَرْسَلَ عَنْ عُمَرَ، وَحُذَيْفَةَ، وَالْكِبَارِ. وَعَنْهُ: أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، وَعَاصِمٌ الأَحْوَلُ، وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، وَأَبُو هَاشِمٍ الرَّمَانِيُّ يَحْيَى بْنُ دِينَارٍ، وَآخَرُونَ. وَقَدْ دَخَلَ خُرَاسَانَ صُحْبَةَ أَمِيرِهَا قُتَيْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ. وَكَانَ أَحَدَ عُلَمَاءِ زَمَانِهِ.
قَالَ شُعْبَةُ: لم يسمع أبو مجلز من حذيفة. وَقَالَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ: كَانَ أَبُو مِجْلَزٍ قَصِيرًا قَلِيلا، فَإِذَا تَكَلَّمَ كَانَ مِنَ الرِّجَالِ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ:
ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: هَذَا أَبُو مِجْلَزٍ تَجِيئُنَا عَنْهُ أَحَادِيثُ كَأَنَّهُ شِيعِيٌّ، وَتَجِيئُنَا عَنْهُ أَحَادِيثُ كَأَنَّهُ عُثْمَانِيٌّ.
وَرَوَى عمْران بْنُ حُدَير [2] ، عَن أَبِي مِجْلَز قَالَ: شهدت بشهادة عند زرارة
__________
[1] الطبقات الكبرى 7/ 216، تاريخ خليفة 335، الطبقات لخليفة 209 و 322، التاريخ لابن معين 2/ 499، التاريخ الكبير 8/ 258- 259 رقم 2911، تاريخ الثقات 399 رقم 1427، المعارف 466، المعرفة والتاريخ 1/ 445 و 2/ 128 و 145 و 812 و 826 و 3/ 211 و 315، تاريخ أبي زرعة 1/ 546، الكنى والأسماء 2/ 106، الجرح والتعديل 9/ 124 رقم 526، المراسيل 233 رقم 427، مشاهير علماء الأمصار 91 رقم 661، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2/ 266 رقم 416، الكاشف 3/ 217 رقم 6230، تحفة الأشراف 13/ 413 رقم 1328، تهذيب الكمال 3/ 1484، جامع التحصيل 366 رقم 864، تهذيب التهذيب 11/ 171- 172 رقم 293، تقريب التهذيب 2/ 340 رقم 1، خلاصة تذهيب التهذيب 420.
[2] في الأصل «حذير» بالذال المعجمة.
