كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 7)
412- (سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ) [1] مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.وَعَنْهُ أَبُو الْمِقْدَامِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ، وَخَلَفُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَخَزْرَجُ [2] بْنُ عُثْمَانَ بَيَّاعُ السَّابِرِيِّ. لَهُ حَدِيثٌ أَوْ حَدِيثَانِ.
413- (سُلَيْمَانُ) [3] وَيُقَالُ: سُلَيْمٌ أَبُو عِمْرَانَ الأَنْصَارِيُّ، مولى أُمِّ الدَّرْدَاءِ وَقَائِدِهَا. رَوَى عَنْهَا، وَعَنْ ذِي الأَصَابِعِ أَحَدِ الصَّحَابَةِ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، وَأَبِي سَلامٍ مَمْطُورٍ. وَعَنْهُ فَرْوَةُ بْنُ مُجَاهِدٍ، وَثَعْلَبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ.
414- سليم بن عامر الكلاعي [4] م 4 الخبائري الحمصي. عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَتَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وَالْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يزيد بن جابر، والزّبيدي، وَحُرَيْزُ بْنُ عُثْمَانَ، وَعُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَآخَرُونَ. وَعُمِّرَ دَهْرًا طَوِيلا، وَكَانَ يَقُولُ:
اسْتَقْبَلْتُ الإِسلامَ مِنْ أَوَّلِهِ. وَأَدْرَكَ النَّبِيَّ وَلَمْ يَرَهُ. وَثَّقَهُ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ [5] . وَقَالَ أَبُو حاتم [6] : لا بأس به.
__________
[1] التاريخ الكبير 4/ 1- 2 رقم 1755، الجرح والتعديل 4/ 151 رقم 649.
[2] في الأصل «خزرج» ، والتصويب من تقريب التهذيب 1/ 223.
[3] الجرح والتعديل 4/ 151، رقم 650، تهذيب تاريخ دمشق 6/ 281، التاريخ الكبير 4/ 125- 126 رقم 2192.
[4] الطبقات الكبرى 7/ 464، الطبقات لخليفة 313، التاريخ الكبير 4/ 125 رقم 2190، الثقات للعجلي 199 رقم 600، المعرفة والتاريخ 2/ 331، تاريخ أبي زرعة 1/ 220، الجرح والتعديل 4/ 211 رقم 909، المراسيل 85 رقم 133، مشاهير علماء الأمصار 116 رقم 896، اللباب 1/ 418، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1/ 232 رقم 229، تهذيب الكمال 2/ 532، جامع التحصيل 232 رقم 264، سير أعلام النبلاء 5/ 185- 186 رقم 65، الوافي بالوفيات 15/ 335 رقم 476، تهذيب التهذيب 4/ 166- 167 رقم 291، تقريب التهذيب 1/ 320 رقم 403، خلاصة التذهيب 150، شذرات الذهب 1/ 140.
[5] الثقات 199.
[6] الجرح والتعديل 4/ 211.
