كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 7)
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحِمْصِيِّينَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ، وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَكَانَ كَثِيرَ الْجِهَادِ.54- (خُلَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [1] الْعَصَرِيُّ) [2] أَبُو سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ.
عَنْ: أَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ.
وَعَنْهُ: قَتَادَةُ، وَأَبُو الأَشْهَبِ الْعُطَارِدِيُّ [3] .
وَكَأَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ، فَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ قَالَ: كَانَ خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ يَصُومُ الدَّهْرَ [4] .
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ شِهَابٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خُلَيْدٍ قَالَ: أَلا إِنَّ كُلَّ حَبِيبٍ يُحِبُّ أَنْ يَلْقَى حَبِيبَهُ فَأَحِبُّوا اللَّهَ وسيروا إليه [5] .
__________
[1] الطبقات لخليفة 209، التاريخ لابن معين 2/ 149، التاريخ الكبير 3/ 198 رقم 673، الكنى والأسماء 1/ 193، الجرح والتعديل 3/ 383 رقم 1754، المراسيل 55 رقم 78، تهذيب الكمال 1/ 377، الكاشف 1/ 216 رقم 1418، جامع التحصيل 207- 208 رقم 173، تهذيب التهذيب 3/ 159 رقم 302، تقريب التهذيب 1/ 227 رقم 150، خلاصة تذهيب التهذيب 106، حلية الأولياء 2/ 232- 234 رقم 182.
[2] العصري: بفتح العين والصاد المهملتين. نسبة إلى عصر، وهو بطن من عبد القيس. (اللباب 2/ 343) .
[3] العطاردي: بضم العين وفتح الطاء المهملتين وبعد الألف راء ودال مهملتان مكسورتان. نسبة إلى عطارد، وهو اسم لجدّ المنتسب إليه. (اللباب 2/ 345) .
[4] حلية الأولياء 2/ 233.
[5] حلية الأولياء 2/ 232.
