كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 8)
وَقِيلَ إِنَّهُمَا اثْنَانِ أَحَدُهُمَا الَّذِي رَوَى عَنِ الضَّحَّاكِ وَأَنَّهُ مَرْوَزِيٌّ.مُصْعَبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شرحبيل [1]- ن ق- العبدري [2] المكيّ.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَأَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ.
وَعَنْهُ ابْنُ عَجْلانَ وَوُهَيْبٌ والسُّفْيَانَانِ وَمُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لا يُحْتَجُّ به.
مطر الوراق [3]- م 4- أبو رجاء بن طهمان مَوْلَى عَلْبَاءَ بْنِ أَحْمَدَ الْيَشْكُرِيِّ. خُرَاسَانِيٌّ نَزَلَ الْبَصْرَةَ وَكَانَ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ وَلَهُ حَظٌّ مِنْ عِلْمٍ وَعَمَلٍ.
رَوَى عَنْ أَنَسٍ وَالْحَسَنِ وَعِكْرَمَةَ وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ وَابْنِ بُرَيْدَةَ وَبَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ.
وَعَنْهُ الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ وَشُعْبَةُ وَالْحَمَّادَانِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: صَالِحٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْن حنبل: هو في عطاء ضعيف.
__________
[1] التاريخ الكبير 7/ 351، ميزان الاعتدال 4/ 122، تهذيب التهذيب 10/ 164، التقريب 2/ 252، الخلاصة 378. التاريخ لابن معين 2/ 567 رقم 276. المعرفة والتاريخ 1/ 427 و 434.
[2] في الخلاصة، ونسخة القدسي 5/ 164 «العبديّ» . وما أثبتناه عن التهذيب والتقريب.
[3] التاريخ الكبير 7/ 400، المشاهير 95، الجرح 8/ 287، ميزان الاعتدال 4/ 126، تهذيب التهذيب 10/ 167. التقريب 2/ 252. الخلاصة 378. تاريخ أبي زرعة 1/ 301. المعرفة والتاريخ 1/ 642. التاريخ لابن معين 2/ 568 رقم 3459 و 3552 و 4331. طبقات خليفة 215. تاريخ خليفة 389. حلية الأولياء 3/ 75. سير أعلام النبلاء 5/ 164 رقم 202.
