كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 9)
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.أسيد بن عبد الرحمن الخثعميّ [1]- د- الفلسطيني الرمليّ.
عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَفَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ وَمَكْحُولٍ.
وَعَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ.
وَثَّقَهُ يَعْقُوبُ الْفَسَوِيُّ [2] .
يُقَالُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، وَقِيلَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاثِينَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الْحَدَّانِيُّ [3]- 4- وحدان: بطن من الأزد [4] ، الْبَصْرِيُّ الأَعْمَى.
رَوَى عَنْ أَنَسٍ وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ وَالْحَسَنِ.
وعنه معمر وشعبة ويحيى القطان والأنصاري وجماعة.
وثقه النسائي وهو جد نصر بن علي الجهضمي لأمه، وهو أشعث البصري وأشعث الأعمى وأشعث الأزدي وأشعث الجملي.
وهو صالح الحديث. وحديثه عن أنس في سنن أبي داود.
__________
[1] الجرح 2/ 317، التهذيب 1/ 346، التقريب 1/ 77، التاريخ الكبير 2/ 14، تهذيب ابن عساكر 3/ 61. المشاهير 187، تاريخ أبي زرعة 1/ 258، المعرفة والتاريخ 2/ 408.
[2] المعرفة والتاريخ 2/ 473.
[3] الجرح 2/ 273، التقريب 1/ 79، الميزان 1/ 265، الوافي 9/ 269 وفيه «عبد الله بن عامر» بدلا من «ابن جابر» شذرات الذهب 1/ 217، الخلاصة 38، المعرفة والتاريخ 2/ 256.
التاريخ الكبير 1/ 433، التاريخ الصغير 2/ 23، سير أعلام النبلاء 6/ 274 رقم 119، تهذيب التهذيب 1/ 355.
[4] الإكمال 2/ 61 و 62.
