كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [1] : صَالِحُ الْحَدِيثِ.49- جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ [2] بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ الأَسَدِيُّ.
عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ.
وَعَنْهُ: مَعْنُ بْنُ عِيسَى، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [3] : لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
وَقَالَ أَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [4] .
50- جُمَيْعُ بْنُ ثُوَّبٍ [5] السُّلَمِيُّ الرَّحْبِيُّ الحمصيّ.
أحد الضعفاء.
__________
[1] الجرح والتعديل 2/ 486.
[2] انظر عن (جعفر بن محمد بن خالد) في:
التاريخ الكبير 2/ 189، 190 رقم 2154 وفيه (جعفر بن خالد بن الزبير) ، الجرح والتعديل 2/ 487 رقم 1990، والثقات لابن حبّان 6/ 133، والمغني في الضعفاء 1/ 134 رقم 1159، وميزان الاعتدال 1/ 416 رقم 1529، ولسان الميزان 2/ 124 رقم 530.
[3] لم أجد هذا القول عند البخاري في مصنّفاته، وقد أكّد المؤلّف- رحمه الله- في المغني في الضعفاء أن البخاري ذكره في الضعفاء، وتابعه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان، وقد ذكره البخاري في تاريخه الكبير فقط باسم (جعفر بن خالد بن الزبير) ، ولم يتناوله بجرح أو تعديل.
[4] كرّر المؤلّف هذا القول عن الأزدي في كتابيه: المغني في الضعفاء، وميزان الاعتدال، وتابعه ابن حجر في لسان الميزان.
[5] انظر عن (جميع بن ثوّب) في:
التاريخ الكبير 2/ 243 رقم 2331، والتاريخ الصغير 191، والضعفاء الصغير 255 رقم 52 وفيه (جميع بن أيوب الشامي ويقال ابن ثوّب، والضعفاء والمتروكين للنسائي 287 رقم 105، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 201، 202 رقم 247، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 170 رقم 170 رقم 304، والجرح والتعديل 2/ 550، 551 رقم 2285، والضعفاء والمتروكين للدّارقطنيّ 73 رقم 148، والمجروحين لابن حبّان 1/ 218، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 2/ 586، 587، والمغني في الضعفاء 1/ 136 رقم 1180، وميزان الاعتدال 1/ 422 رقم 1554، ولسان الميزان 2/ 134 رقم 574.
ضبطه عبد الغني الأزدي في (المؤتلف والمختلف 26) بفتح الجيم، ثم قال: ويقال جميع، والصواب بالفتح. وقال ابن ماكولا في (الإكمال 2/ 124، 125) : «أمّا جميع بفتح الجيم وكسر الميم فهو جميع بن ثوّب حمصي، كذا يقول أهل بلده ... ليس بالقويّ، ذكره البخاري بضمّ الجيم» .
