كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [1] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.قُلْتُ: لَهُ حَدِيثَانِ فِي ق [2] .
59- حَجَّاجُ بْنُ صَفْوَانَ الْمَدَنِيُّ [3] .
عَنْ: أُسَيْدِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، وَأَبِيهِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو ضَمْرَةَ، وَالْقَعْنَبِيُّ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ [4] ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [5] ، وَغَيْرُهُ: صَدُوقٌ.
وَضَعَّفَهُ الأَزْدِيُّ [6] .
60- الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ اللَّيْثِيُّ [7] . عَنْ: خَالِهِ سَعِيدِ بْنِ جبير، وأنس بن مالك، وطاوس.
__________
[1] لم يذكره النسائي في الضعفاء. والقول في: تهذيب الكمال 5/ 428.
[2] رمز لابن ماجة. والحديثان في سننه: في الصلاة (1315) باب ما جاء في الاغتسال في العيدين. وفي الحدود (2590) باب العبد يسرق.
وقال العقيلي: حجّاج بن تميم جزري عن ميمون بن مهران، روى عنه أحاديث لا يتابع على شيء منها.... وله غير حديث لا يتابع عليه إلا من هو مثله أو دونه. وذكره ابن حبّان في الثقات.
[3] انظر عن (حجّاج بن صفوان المدني) في:
التاريخ الكبير 2/ 379 رقم 2839 (دون ترجمة) ، والجرح والتعديل 3/ 162، 163 رقم 691، والثقات لابن حبّان 6/ 204، والمغني في الضعفاء 1/ 150 رقم 1321، وميزان الاعتدال 1/ 463 رقم 1740، ولسان الميزان 2/ 178 رقم 798.
[4] الجرح والتعديل 3/ 163.
[5] وزاد أبو حاتم: «وكان القعنبي يثني عليه» . (الجرح والتعديل) .
[6] وذكره ابن حبّان في الثقات.
[7] انظر عن (الحارث بن النعمان الليثي) في:
التاريخ الكبير 2/ 284 رقم 2479، والضعفاء الصغير 256 رقم 61، والضعفاء والمتروكين للنسائي 287 رقم 115، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 214 رقم 261، والجرح والتعديل 3/ 91 رقم 425، والثقات لابن حبّان 4/ 135، وتهذيب الكمال 5/ 291 رقم 1047، والكاشف 1/ 141 رقم 887، والمغني في الضعفاء 1/ 143 رقم 1254، وميزان الاعتدال 1/ 444 رقم 1650، وتهذيب التهذيب 2/ 159، 160 رقم 277، وتقريب التهذيب 1/ 144 رقم 70، وخلاصة تذهيب التهذيب 69.
