كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
63- حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ [1] ، أَبُو الْخَطَّابِ الأَنْصَارِيُّ الْبَصْرِيُّ الأَكْبَرُ، مَوْلَى النَّضْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.رَوَى عَنْ: مَوْلاهُ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الصَّمَدِ التَّنُّورِيُّ، وَبَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، وَحِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، وَيُونُسُ الْمُؤَدِّبُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ.
وَثَّقَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، وَلَيَّنَهُ غَيْرُهُ.
قَالَ البخاريّ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: كَانَ أَكْذَبَ الْخَلْقِ [2] ، وقال ابن معين: صالح [3] .
__________
[1] انظر عن (حرب بن ميمون) في:
التاريخ الكبير 3/ 65 رقم 235، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة 33، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 294، 295 رقم 362، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 166، والمجروحين لابن حبّان 1/ 261، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 2/ 824، ورجال صحيح مسلم 1/ 173 رقم 354، وموضح أوهام الجمع والتفريق 1/ 96، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 112 رقم 431، وتهذيب الكمال 5/ 531، 532 رقم 1159، والكاشف 1/ 153 رقم 981، والمغني 2/ 225، 226 رقم 418، وتقريب التهذيب 1/ 157 رقم 195، وخلاصة تذهيب التهذيب 74.
[2] التاريخ الكبير 3/ 65، الضعفاء الكبير 1/ 294، 295، المجروحين لابن حبّان 1/ 261 وفيه قال ابن حبّان: «وقد قيل إنه صاحب الأغمية» ، وذكر الحافظ المزّي في تهذيب الكمال هذه العبارة في ترجمة (حرب بن ميمون صاحب الأغمية) (5/ 533) فقال: «وقال البخاري:
حرب بن ميمون صاحب الأغمية، قال سليمان بن حرب: هذا أكذب الخلق..» . وقد وضع الدكتور بشّار عوّاد معروف فوق قول البخاري إشارة، وأحال في الحاشية رقم (2) إلى تاريخ البخاري الكبير، الجزء الثالث، رقم الترجمة (235) ، ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب: إن قول (سليمان بن حرب: هذا أكذب الخلق) ، في الترجمة رقم (235) وهي لحرب بن ميمون الّذي يقال له أبو الخطاب البصري، وليس فيها قول البخاري: حرب بن ميمون صاحب الأغمية، وقد أثار هذا الخلط نقاشا وتعليقات تراها في حواشي التاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 65، 66 رقم (1) و (2) و (3) ، وفي تعقيبات عبد الغني الأزدي على تاريخ البخاري (انظر ج 8/ 453 في المتن، والحاشية رقم (2) ص 453، 454) ، والحاشية رقم (1) في تهذيب الكمال من الجزء 5/ 534- 536 للدكتور بشار، جديرة بالمراجعة.
[3] هذا القول في ترجمة حرب بن ميمون صاحب الأغمية (الجرح والتعديل 3/ 251) ، وهو عند
