كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
الْفَضْلِ بَيَّاعِ الْخُمُرِ.وَعَنْهُ: ابْنُهُ مُحَمَّدٌ، وَوَكِيعٌ، وَمَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ.
وَهُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ. مَا رَأَيْتُ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ.
76- الْحُسَيْنُ بْنُ عُقَيْلٍ [1] . الْعُقَيْلِيُّ الْكُوفِيُّ.
عَنْ: عَائِشَةَ بِنْتِ بَجْدَانَ، وَالضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ [2] .
وَعَنْهُ: ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَوَكِيعٌ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَخَلادُ بْنُ يَحْيَى، وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [3] .
7- حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ [4] ، أَبُو مُكْرَمٍ الأَشْجَعِيُّ الْكُوفِيُّ.
عَنْ: سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، وَغَيْرِهِ.
وَعَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَبِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وسريج بن النّعمان،
__________
[ () ] الكوفي) أبي يونس القويّ. (رقم 191) .
ومن حقّ هذه الترجمة أن تتقدّم عمّا قبلها حسب الترتيب الأبجدي، وأبقينا عليها حسب ترتيب المؤلّف.
[1] انظر عن (الحسين بن عقيل) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد 1/ 217 رقم 245، والتاريخ الكبير 2/ 389 رقم 2874، والجرح والتعديل 3/ 61 رقم 274، والثقات لابن حبّان 8/ 184.
[2] قال الحسين بن عقيل: أملى عليّ الضحّاك مناسك الحج. (العلل ومعرفة الرجال 1/ 217 رقم 245) .
[3] الجرح والتعديل 3/ 61، وذكره ابن حبّان في الثقات.
[4] انظر عن (حشرج بن نباتة) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 384، والتاريخ لابن معين 2/ 119، وتاريخ الدارميّ، رقم 285، والتاريخ الكبير 3/ 117 رقم 392، والتاريخ الصغير 196، والضعفاء الصغير 258، 259 رقم 99، والضعفاء لأبي زرعة 611، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 110، والضعفاء والمتروكين للنسائي 289 رقم 157 وفيه (حزن) وهو غلط والمعرفة والتاريخ 2/ 128 و 3/ 176، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 129، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 297 رقم 369، والجرح والتعديل 3/ 296 رقم 1319، والمجروحين لابن حبّان 1/ 273، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 2/ 845- 847، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 112 رقم 289، وتهذيب الكمال 6/ 506- 509 رقم 1352، والكاشف 1/ 174 رقم 1127، والمغني في الضعفاء 1/ 176، 177 رقم 1583، وميزان الاعتدال 1/ 551 رقم 2073، وتهذيب التهذيب 2/ 377، 378 رقم 651، وتقريب التهذيب 1/ 181 رقم 404، وخلاصة تذهيب التهذيب 85.
