كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَعاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، وَآخَرُونَ.وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [1] ، وَغَيْرُهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [2] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [3] : رُوِيَ عَنِ ابْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ: «هَؤُلاءِ الْخُلَفَاءُ بَعْدِي» ، وَلَمْ يُتَابِعْ عَلَى هَذَا، لِأَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا قَالا: لَمْ يَسْتَخْلِفِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قُلْتُ: رَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ [4] ، عَنِ الصَّائِغِ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ [5] ، عَنْ أَبِي يَعْلَى، كِلاهُمَا قَالا: ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، نَا حَشْرَجٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ قَالَ: لَمَّا بَنَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدُ وَضَعَ فِي الْبِنَاءِ حَجَرًا، وَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: «ضَعْ حَجَرَكَ إِلَى جَنْبِ حَجَرِي» ثُمَّ قَالَ لِعُمَرَ: «ضَعْ حَجَرَكَ إِلَى جَنْبِ حَجَرِ أَبِي بَكْرٍ» ، ثُمَّ قَالَ لِعُثْمَانَ: «ضَعْ حَجَرَكَ إِلَى جَنْبِ حَجَرِ عُمَرَ» ، ثُمَّ قَالَ «هَؤُلاءِ الْخُلَفَاءُ مِنْ بَعْدِي» . وَقَدْ قَالَ فِيهِ أَبُو زُرْعَةَ: لا بَأْسَ بِهِ [6] .
78- الْحَكَمُ بْنُ الصَّلْتِ [7] الْمَدَنِيُّ الْمُؤَذِّنُ.
__________
[1] في تاريخه 2/ 119.
[2] في الضعفاء والمتروكين 289 رقم 157.
[3] في تاريخه الكبير، والصغير، والضعفاء الصغير.
[4] في الضعفاء الكبير 1/ 297.
[5] في المجرحين 1/ 273.
[6] الجرح والتعديل 3/ 296، ووثّقه ابن شاهين.
[7] انظر عن (الحكم بن الصلت) في:
تاريخ ابن معين 2/ 123، والتاريخ الكبير 2/ 339، 340 رقم 2675، والجرح والتعديل 3/ 117، 118 رقم 548، والثقات لابن حبّان 6/ 185، وتاريخ بغداد 8/ 219، 220 رقم 4333، وتهذيب الكمال 7/ 98، 99 رقم 1429، وتهذيب التهذيب 2/ 427 رقم 746، وتقريب التهذيب 1/ 191 رقم 484، وخلاصة تذهيب التهذيب 89.
وقد ذكر الدكتور بشار عوّاد معروف في مصادر ترجمته بكتاب «تهذيب الكمال 7/ 98» حاشية رقم (3) ، ثلاثة كتب لا علاقة لها بصاحب الترجمة هنا، اللَّهمّ إلّا التشابه في الاسم، والكتب هي: الولاة والقضاة للكندي، والتبيين في أسماء القرشيين، وكتاب أسد الغابة،
