كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
عَنْ: كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ.وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَبِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَسَعْدَوَيْهِ.
خرّج له صَاحِبُ «الأَدَبِ» .
ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ [1] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [2] : ضَعِيفٌ.
وَقَالَ غَيْرُهُ: ثِقَةٌ [3] .
200- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ [4] . - ت. ن- مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَحَدُ الإِخْوَةِ.
سَمِعَ أَبَاهُ.
وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَعَبْدُ الرحمن بن مهديّ، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد.
__________
[1] في معرفة الرجال 1/ 57 رقم 59 حيث قال: «ليس بثقة» .
أما في التاريخ 2/ 304 فقال: «ليس به بأس» ، و «هو ثقة، ليس به بأس» . (تاريخ بغداد 9/ 452) .
وفي الجرح والتعديل 5/ 49 قال: «ضعيف الحديث» ، وفي الكامل في الضعفاء 4/ 1542:
«ليس بشيء» .
[2] في الجرح والتعديل 5/ 49 قال: «منكر الحديث، ضعيف الحديث، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر» .
[3] هو قول أحمد. وضعّفه الغلابيّ، وأبو الفتح محمد بن الحسين الحافظ. (تاريخ بغداد 9/ 453) .
[4] انظر عن (عبد الله بن زيد بن أسلم) في:
الطبقات الكبرى 5/ 413، والتاريخ لابن معين 2/ 22 (في ترجمة أخيه: أسامة بن زيد بن أسلم) ، وتاريخ الدارميّ، رقم 130 و 528، وطبقات خليفة 274، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 1/ رقم 635 و 2/ رقم 1795 و 3102 و 3/ رقم 5204، والتاريخ الكبير 5/ 94 رقم 263، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 132 رقم 221، والمعرفة والتاريخ 1/ 429 و 430 و 3/ 43، والضعفاء والمتروكين للنسائي 295 رقم 340، والجرح والتعديل 5/ 59 رقم 275، والمجروحين لابن حبّان 2/ 10، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 4/ 1502- 1504، وتهذيب الكمال 14/ 535- 538 رقم 3280، والكاشف 1/ 79 رقم 2759، والمغني في الضعفاء 1/ 339 رقم 3181، وميزان الاعتدال 2/ 425 رقم 4331، وتهذيب التهذيب 5/ 222، 223 رقم 384، وتقريب التهذيب 1/ 417 رقم 316، وخلاصة تذهيب التهذيب 198.
