كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
الْبَصْرِيُّ. - ن. ق- عَنْ: أَبِيهِ، وَعَوْسَجَةَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ.وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ الأَصْمَعِيُّ، وَدَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ [1] ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [2] .
قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الْكُتُبِ، وَبَعْضُهُمْ لَيَّنَهُ شَيْئًا.
224- عَبْدُ الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ [3] ، الْقُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ، الْمَدَنِيُّ. - ت. ق- عَنْ: عَمِّهِ، وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَزُرَارَةَ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ.
وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَالشَّافِعِيُّ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَيَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [3] ، وَغَيْرُهُ: ضَعِيفٌ.
__________
[ () ] التاريخ الكبير 5/ 264 رقم 852، والجرح والتعديل 5/ 216، 217 رقم 1021، والثقات لابن حبّان 8/ 371، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 214 رقم 766، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 776، والكاشف 2/ 140 رقم 3188، وميزان الاعتدال 2/ 549، والمغني في الضعفاء 2/ 376 رقم 3531، وتهذيب التهذيب 6/ 143، 144 رقم 293، وتقريب التهذيب 1/ 473 رقم 875، وخلاصة تذهيب التهذيب 224.
[1] قال: «كان ثقة صدوقا» . (الجرح والتعديل 5/ 217) .
[2] هو قول ابن معين. (الجرح والتعديل 5/ 217) و (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 214) وقال مرة أخرى: «عبد الرحمن بن بديل، عن أبيه، «إنّ للَّه أهلين» ، روى عنه ابن مهديّ.
ضعيف» .
[3] انظر عن (عبد الرحمن بن بكر بن أبي مليكة) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 495، والتاريخ الكبير 5/ 260 رقم 839، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 424، 425 رقم 915، والجرح والتعديل 5/ 217، 218 رقم 1036، والمجروحين لابن حبّان 2/ 52، 53، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 4/ 1604، 1605، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 777، والكاشف 2/ 140 رقم 3192، وميزان الاعتدال 2/ 550 رقم 4825، والمغني في الضعفاء 2/ 376 رقم 3534، وتهذيب التهذيب 6/ 146 رقم 297، وتقريب التهذيب 1/ 474 رقم 879، وخلاصة تذهيب التهذيب 224.
