كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَخَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، وَشَهْرِ بْنِ حَوَشْبٍ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَنَافِعٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَزِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْرَةَ، وَطَائِفَةٍ.وَعَنْهُ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَبَقِيَّةُ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، وَالْفِرْيَابِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، وَخَلْقٌ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [1] . وَاخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنِ مَعِينٍ [2] فِيهِ، وَوَثَّقَهُ أَيْضًا دُحَيْمٌ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [3] : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ [4] .
وَقَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَقَالَ غَيْرُهُ: قَدَرِيٌّ صَدُوقٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ [5] .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [6] : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ عَلَى ضَعْفِهِ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ فِيهِ سَلامَةٌ، كَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ [7] .
أَحْمَدُ بْنُ كَثِيرٍ الْبَغْدَادِيُّ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيِّ قَالَ: أَغْلَظَ ابْنُ ثَوْبَانَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الْمَهْدِيِّ فِي كَلامٍ، فَاسْتَشَاطَ ثُمَّ سَكَنَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَوْ كَانَ الْمَنْصُورُ حَيًّا مَا أَفَاتَكَ، قَالَ: لا تَقُلْ ذَلِكَ يا أمير المؤمنين، فو الله لو
__________
[1] في الجرح والتعديل 5/ 219.
[2] قال في تاريخه 2/ 346: «ما ذكر إلّا بخير» ، وقال مرّة أخرى: «ليس به بأس» ، وقال:
معاوية بن صالح: سمعت يحيى يقول: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان: ضعيف، قلت:
يكتب حديثه؟ قال: نعم، على ضعفه» ، وقال أيضا: «ضعيف، وأبوه ثقة» . (الضعفاء الكبير للعقيليّ) وفي موضع آخر قال: «صالح الحديث» . (الجرح والتعديل) ، وقال أيضا: «ضعيف يكتب حديثه على ضعفه وكان رجلا صالحا» .
[3] في تاريخه 2/ 346.
[4] الجرح والتعديل 5/ 219.
[5] تاريخ بغداد 10/ 224.
[6] في الكامل في الضعفاء 4/ 1593.
[7] تاريخ بغداد 10/ 223.
