كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
299- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَامِرٍ الْيَحْصُبِيُّ [1] ، الدِّمَشْقِيُّ.حَكَى عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْمُقْرِئِ، وَعَنْ: إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَرَبِيعَةَ بْنِ مَزْيَدٍ، وَزُرْعَةَ بْنِ ثُوَّبٍ.
وَعَنْهُ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَابْنُ شَابُورَ، وَأَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الأَعْلَى.
وَكَانَ قَارِئًا لِكِتَابِ اللَّهِ، عُمِّرَ دَهْرًا.
330- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ [2] ، الْعُمَرِيُّ، الْمَدَنِيُّ. - خ. د. ت. ن- سَمِعَ أَبَاهُ، وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، وَأَبَا حَازِمٍ الأَعْرَجَ.
وَعَنْهُ: الْحَسَنُ الأَشْيَبُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ التَّنُّورِيُّ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، وَأَبُو الْوَلِيدِ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [3] : فِيهِ لِينٌ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: حدّث عنه يحيى بن سعيد، وفي حَدِيثِهِ عِنْدِي ضَعْفٌ [4] . وَذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي «كَامِلِهِ» [5] ، بَعْدَ أَنْ سَاقَ لَهُ أَحَادِيثَ تُسْتَنْكَرُ، وقال: بعض ما يرويه منكر [6] .
__________
[1] انظر عن (عبد الرحمن بن عامر اليحصبي) في:
تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 65 و 343 و 344.
[2] انظر عَنْ (عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 423 (دون ترجمة) ، والتاريخ لابن معين 2/ 351، والتاريخ الكبير 5/ 316 رقم 999، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 339 رقم 936، والجرح والتعديل 5/ 254 رقم 1204، والمجروحين لابن حبّان 2/ 51، 52، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 4/ 1607، 1608، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 797، والكاشف 2/ 151 رقم 3276، والمغني في الضعفاء 2/ 382 رقم 3586، وميزان الاعتدال 2/ 572، 573 رقم 4901، وتهذيب التهذيب 6/ 206، 207 رقم 419، وتقريب التهذيب 1/ 486 رقم 999، وخلاصة تذهيب التهذيب 229.
[3] في الجرح والتعديل 5/ 254، وزاد: «يكتب حديثه ولا يحتجّ به» .
[4] الجرح والتعديل 5/ 254، الضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 339.
[5] ج 4/ 1607، 1608.
[6] ج 4/ 1608.
