كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَحَدَّثَ عَنِ: السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ.وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وزيد بن الْحُبَابِ، وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَكَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ [1] : كَانَ مِنْ أَهْلِ النُّسُكِ وَالْفَضْلِ، يَعِظُ وَيُذَكِّرُ، تَأَخَّرَ مَوْتُهُ.
وَقَالَ أَحْمَدُ [2] ، وَابْنُ مَعِينٍ [3] : ثِقَةٌ [4] .
241- عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ [5] ، الْمَاجِشُونُ [6] ، أبو
__________
[1] في طبقات 9/ 449.
[2] الجرح والتعديل 5/ 384.
[3] في معرفة الرجال 1/ 108 رقم 502، وتاريخه 2/ 366، الجرح والتعديل 5/ 384.
[4] وسئل أبو حاتم عن أبي مودود المديني فقال: هو أحبّ إليّ من أبي مودود البصري الّذي قدم الريّ الّذي اسمه فضّة.
وذكره ابن حبّان في الثقات، وكذلك ابن شاهين.
[5] انظر عن (عبد العزيز بن عبد الله الماجِشُون) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 323، والعلل لابن المديني 47، والتاريخ لابن معين 2/ 336، وطبقات خليفة 275، والتاريخ الكبير 6/ 13 رقم 1530، والتاريخ الصغير 186، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 61، والمعرفة والتاريخ 1/ 356 و 429 و 433 و 572- 574 و 655 و 672 و 683 و 690، وأنساب الأشراف 3/ 293، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 153 و 478 و 502 و 522 و 526، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 57، والجرح والتعديل 5/ 386 رقم 1802، ومشاهير علماء الأمصار لابن حبّان 140، 141 رقم 1112، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 237 رقم 895، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 473، 474 رقم 719، ورجال صحيح مسلم 1/ 428 رقم 7962 وتاريخ بغداد 10/ 436- 439 رقم 5601، وطبقات الفقهاء للشيرازي 67 و 147، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 309، 310 رقم 1179، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 838، 7839 ووفيات الأعيان 7/ 309- 312 رقم 102، والمعين في طبقات المحدّثين 61 رقم 599، والكاشف 2/ 176 رقم 3443، وميزان الاعتدال 2/ 629 رقم 5105، ومرآة الجنان 1/ 352، وتهذيب التهذيب 6/ 343، 344 رقم 7660 وتقريب التهذيب 1/ 510 رقم 1231، وطبقات الحفاظ 94، وخلاصة تذهيب التهذيب 240، وشذرات الذهب 1/ 259.
[6] الماجشون: فارسيّ، إنّما سمّي الماجشون لأنّ وجنتيه كانتا حمراوين، فسمّي بالفارسية المايكون، الخمر، فشبّه وجنتيه بالخمر فعرّبه أهل المدينة فقالوا: الماجشون. (تاريخ بغداد 10/ 436، 437) .
