كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
سِيرَتُهُ، ثُمَّ اسْتَعْفَى، وَكَانَ مِنْ أَشْرَافِ قُرَيْشٍ.روى عن: مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ. وَغَيْرُهُ.
قِيلَ: إِنَّ مُسْهِرَ بْنَ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيَّ أَدْرَكَهُ، فَإِنْ كَانَ هَذَا، فَهُوَ مِنْ طَبَقَةِ هُشَيْمٍ فِي الْمَوْتِ.
273- عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عُمَر [1] بْن سَعْدِ بْن أَبِي وَقَّاصٍ، الزُّهْرِيُّ، الْوَقَّاصِيُّ، الْمَدَنِيُّ، أَبُو عَمْرٍو.
أَحَدُ الضُّعَفَاءِ.
رَوَى عَنْ: عَمَّةِ [2] أَبِيهِ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَسَعْدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَالزُّهْرِيِّ، وَعِدَّةٍ.
وَعَنْهُ: يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، وَحَجَّاجُ بْنُ نَصْرٍ، وَالْهُذَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [3] : تَرَكُوهُ.
وَقَالَ عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [4] : ضَعِيفٌ، وَقَالَ مرّة: ليس بشيء.
وقال السّعديّ [5] : ساقط.
__________
[1] انظر عن (عثمان بن عبد الرحمن بن عمر الوقّاصي) في:
التاريخ لابن معين 2/ 394، والتاريخ الكبير 6/ 238، 239 رقم 2270، وأحوال الرجال 127 رقم 211، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 76، والضعفاء والمتروكين للنسائي 299 رقم 418، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 206، 207 رقم 1209، والمعرفة والتاريخ 3/ 36 و 49، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 43، والجرح والتعديل 6/ 157 رقم 865، والمجروحين لابن حبّان 2/ 98، 99، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 5/ 1808، 1809، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 133 رقم 403، وتاريخ جرجان 88 و 309 و 322، والسابق واللاحق 77، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 913، 914، والكاشف 2/ 221 رقم 3771، والمغني في الضعفاء 2/ 426 رقم 4038، وميزان الاعتدال 3/ 43- 45 رقم 5531، وتهذيب التهذيب 7/ 133، 134 رقم 279، وتقريب التهذيب 2/ 11 رقم 87، وفيض القدير 6/ 47، وخلاصة تذهيب التهذيب 261.
[2] في الأصل «عمت» .
[3] في تاريخه الكبير 6/ 238، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 206، وفي الكامل لابن عديّ 5/ 1808 «سكتوا عنه» .
[4] في التاريخ 2/ 394، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 206، والمجروحين لابن حبّان 2/ 98.
[5] في أحوال الرجال 127 رقم 211، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 5/ 1808.
