كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [1] ، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
وَالتِّرْمِذِيُّ يَتَسَاهَلُ فِي الرِّجَالِ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ وَسِتِّمِائَةٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَا الْكَنْجَرُوذِيُّ، أَنَا ابْنُ حَمْدَانَ، أَنَا أَبُو يَعْلَى، أَنَا هُذَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَّانِيُّ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، الْوَقَّاصِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا قَالَ عَبْدٌ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فِي سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ وَنَهَارٍ، إِلا طَمَسَتْ مَا فِي صَحِيفَتِهِ مِنَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى تَسْكُنَ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْحَسَنَاتِ» [2] ، وَالْهُذَيْلُ مُقِلٌّ. كَانَتْ لَهُ جُمَّةٌ، فَلُقِّبَ بِالْجُمَّانِيِّ [3] .
274- عُثْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَاجٍ [4] ، الْقُرَشِيُّ، الْجَزَرِيُّ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ. - س- عَنْ: سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَخَصِيفٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَعُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَخَلْقٍ.
وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بن
__________
[1] في الضعفاء والمتروكين 299 رقم 418، والكامل في الضعفاء 5/ 1808.
[2] ذكره ابن عديّ في الكامل 5/ 1809 وفيه: «طلست» و «تصير إلى مثلها» .
[3] قال أبو حاتم: «متروك الحديث، ذاهب الحديث، كذّاب» .
وقال مسلم: «ذاهب الحديث» .
وقال ابن حبان: «كان ممن يروي عَنِ الثقات الأشياء الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به» .
وقال ابن عديّ: «عامّة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا» .
وذكره العقيلي، والدار الدّارقطنيّ في الضعفاء.
[4] انظر عن (عثمان بن عمرو بن ساج) في:
الجرح والتعديل 6/ 162 رقم 888، والثقات لابن حبّان 8/ 449، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 918، والكاشف 2/ 223 رقم 3783، والمغني في الضعفاء 2/ 427 رقم 4048، وميزان الاعتدال 3/ 49 رقم 5546، وتهذيب التهذيب 7/ 144، 145 رقم 291، وتقريب التهذيب 2/ 13 رقم 100، وخلاصة تذهيب التهذيب 262.
