كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
فَهَلَكْنَ، ثُمَّ تَنَاوَلَ سُمًّا فَمَاتَ، فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، كَمَا ثَبَتَ الْحَدِيثُ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ أُخِذَتِ الْقَلْعَةُ، وَقُتِلَ رُءُوسُ أَتْبَاعِهِ، وَكَانَ بِمَا وَرَاءَ النَّهْرِ [1] .هَلَكَ فِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
282- عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ [2] ، أَبُو عَائِذٍ الْحِمْصِيُّ، الْمُؤَذِّنُ. - ت. ن- عَنْ: عَطَاءِ بْنِ رَبَاحٍ، وَقَتَادَةَ وَسُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، وَأَبُو الْيَمَانِ، وَيَحْيَى الْوُحَاظِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: شَيْخٌ صَالِحٌ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ [3] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [4] : يُكْثِرُ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، بِمَا لا أَصْلَ لَهُ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [5] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [6] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
وكذا قال النّسائيّ [7] .
__________
[1] وفيات الأعيان 3/ 264.
[2] انظر عن (عفير بن معدان) في:
التاريخ لابن معن 2/ 408، والتاريخ الكبير 7/ 81، 82 رقم 371، والتاريخ الصغير 188، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 169 رقم 302، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 87، والضعفاء والمتروكين للنسائي 299 رقم 443، والمعرفة والتاريخ 1/ 152 و 700 و 2/ 298 و 301 و 3/ 271، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 430 رقم 1472، والجرح والتعديل 7/ 36 رقم 195، والمجروحين لابن حبّان 2/ 198، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 5/ 2016- 2018، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 942، 943، والكاشف 2/ 236 رقم 3885، والمغني في الضعفاء 2/ 436 رقم 4147، وميزان الاعتدال 3/ 83 رقم 5679، وتقريب التهذيب 2/ 25 رقم 227، وخلاصة تذهيب التهذيب 306.
[3] تهذيب الكمال 2/ 943.
[4] في الجرح والتعديل 7/ 36.
[5] الضعفاء الكبير 3/ 430، الجرح والتعديل 7/ 36.
[6] في تاريخه 2/ 408.
[7] في الضعفاء والمتروكين 299 رقم 443.
