كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
يَحْيَى الْوُحَاظِيُّ، نَا عُبَيْدٌ، عَنْ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا «إِنَّ الْعَبْدَ لَيُؤْتَى مَالا وَوَلَدًا وَصِحَّةً، فَتَشْكُوهُ الْمَلائِكَةُ، فَيَقُولُ اللَّهُ مُدُّوا لَهُ فِيمَا هُوَ فِيهِ، فَإِنِّي لا أُحِبُّ أن أسمع صوته» [1] . توفّي قريب مِنْ سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.283- عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ [2] ، أَبُو خُرَيْمٍ الْبَاهِلِيُّ، مَوْلاهُمُ، الْبَصْرِيُّ.
سَمِعَ: الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَنَافِعًا، وَغَيْرَهُمْ.
وَعَنْهُ: يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَأَبُو الْوَلِيدِ، وَسَعْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَالتَّبُوذَكِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ ابْنُ مَعيِنٍ [3] .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [4] : صَالِحُ الحديث.
قلت: لم يخرّجوا له شيئا [5] ،
__________
[1] ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير 3/ 430، وقال: «عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلّا به» .
وقال البخاريّ: كان بكّاء.
وقال الجوزجاني إنه قريب من أبي المهديّ سعيد بن سنان الحمصي الّذي قال فيه: أحاديثه أخاف أن تكون موضوعة لا تشبه أحاديث الناس» .
وقال ابن حبّان: «ممّن يروي المناكير عن أقوام مشاهير، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره» .
وقال أحمد: «منكر الحديث ضعيف» .
وقال ابن عديّ: «وعامّة رواياته غير محفوظة» .
[2] انظر عن (عقبة بن أبي الصهباء) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 279 (دون ترجمة) ، والتاريخ لابن معين 2/ 409، ومعرفة الرجال له 1/ رقم 388 و 2/ رقم 308، وطبقات خليفة 223، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ رقم 4408، والتاريخ الكبير 6/ 442 رقم 2931، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 34، والمعرفة والتاريخ 2/ 772، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 167، والجرح والتعديل 6/ 312 رقم 1738، والثقات لابن حبّان 7/ 247، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 246 رقم 965، والأسامي ولكنى للحاكم، ج 1 ورقة 181 ب، وتاريخ بغداد 12/ 264، 265 رقم 6708، وميزان الاعتدال 3/ 86 رقم 5690.
[3] في تاريخه 2/ 409، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 246، 247.
[4] في العلل ومعرفة الرجال 3/ 104، 105 رقم 4408، والجرح والتعديل 6/ 312.
[5] وقال أبو حاتم: «محلّه الصدق فهو أوثق من عقبة الأصمّ» .
