كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَفِي التَّابِعِينَ:284- عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الْحَسْنَاءِ.
يَرْوِي عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ أَحَادِيثَ.
فِيهِ جَهَالَةٌ.
285- عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [1] ، الرِّفَاعِيُّ، الأَصَمُّ.
وَيُقَالُ ابْنُ الأَصَمِّ الْبَصْرِيِّ [2] ، فَهَذَا ضَعِيفٌ.
يَرْوِي عَنْ: شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَعَطَاءٍ، وَابْنِ بُرَيْدَةَ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
وَقَدْ خَلَطَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ تَرْجَمَةَ ذَا بِذَاكَ الْبَاهِلِيِّ، فَوَهِمُوا.
رَوَى عَنْهُ: حَاتِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، وَحَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ، وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [3] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: ضعيف [3] .
__________
[ () ] وذكره ابن حبّان، وابن شاهين في الثقات.
[1] انظر عن (عقبة بن عبد الله الرفاعيّ) في:
التاريخ لابن معين 2/ 409، 410، ومعرفة الرجال له 1/ رقم 117، والتاريخ الكبير 6/ 441 رقم 2929 و 72930 والضعفاء والمتروكين للنسائي 299 رقم 444، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 353 رقم 1386، والمعرفة والتاريخ 2/ 122 و 3/ 61، والجرح والتعديل 6/ 314، 315 رقم 1747 و 1748، والثقات لابن حبّان 7/ 246، والمجروحين لابن حبّان 2/ 199، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 5/ 1916، 1917، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 138 رقم 422، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 945، والكاشف 2/ 237 رقم 3897، والمغني في الضعفاء 2/ 437 رقم 4150، وميزان الاعتدال 3/ 86 رقم 5689، وتهذيب التهذيب 7/ 244، 245 رقم 440، وتقريب التهذيب 2/ 27 رقم 243، وخلاصة تذهيب التهذيب 269.
ويقول خادم العلم، محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لقد فرّق كل من:
البخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبّان، بين (عقبة بن عبد الله الرفاعيّ) وبين (عقبة بن عبد الله الأصمّ) والاثنان واحد، وسيأتي ذلك.
[2] في تاريخه 2/ 409، وقال أيضا: «ليس بثقة» .
[3] تهذيب الكمال 2/ 945.
