كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَقَالَ الْفَسَوِيُّ [1] : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: إِذَا رَأَيْتَ رَايَةً هَاشِمِيَّةً فَلا تَعْرِضْ [لَهَا] ، فَإِنَّ دَوْلَتَهَا طَوِيلَةٌ [2] .291- عَلِيُّ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نِجَادِ [3] بْنِ رِفَاعَةَ، الرِّفَاعِيُّ، أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيُّ. - خ- عَنِ: الْحَسَنِ، وَأَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَلِيٍّ النَّاجِيِّ.
وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَعَفَّانُ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ [الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ] [4] ، وَعَفَّانُ: كَانَ هَذَا يُشَبَّهُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [5] : كَانَ حَسَنَ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَلا يُحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ثِقَةٌ [6] .
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ: زَعَمُوا أنّه كان يصلّي كلّ
__________
[1] في المعرفة والتاريخ 1/ 535.
[2] وثّقه العجليّ، وابن حبّان.
[3] انظر عن (علي بن علي بن نجاد) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 275، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ رقم 2270، والتاريخ الكبير 6/ 288 رقم 2424، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 4، والمعرفة والتاريخ 2/ 250، والجرح والتعديل 196 رقم 1080، وحلية الأولياء 6/ 310- 312 رقم 383 وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 986 وفيه (علي بن علي بن جناد) ، والكاشف 2/ 253 رقم 4008، والمغني في الضعفاء 2/ 452 رقم 4306، وميزان الاعتدال 3/ 147 رقم 5895، وتهذيب التهذيب 7/ 366 رقم 591، وتقريب التهذيب 2/ 41 رقم 384، وخلاصة تذهيب التهذيب 276.
[4] في الأصل: «قال أبو نعيم» ، ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السّلام تدمري» : وقع هنا سبق قلم من المؤلّف- رحمه الله- فذكر أبا نعيم، والصحيح هو ما أثبتناه بين الحاصرتين، حيث ينقل الخبر عن طبقات ابن سعد 7/ 275، وليس في الحلية شيء منه.
[5] في الجرح والتعديل 6/ 196.
[6] الجرح والتعديل 6/ 196، 197.
