كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
يَوْمٍ سِتَّمِائَةِ رَكْعَةٍ، كَانَ عَابِدًا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ [1] .وَعَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ كَانَ يُسَمِّي عَلِيَّ بْنَ عَلِيٍّ الرِّفَاعِيَّ: رَاهِبَ الْعَرَبِ [2] .
وَكَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ: اذْهَبُوا بِنَا إِلَى سَيِّدِنَا وَابْنِ سَيِّدِنَا عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ [3] .
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: كَانَ يَقُولُ بِالْقَدَرِ [4] .
قُلْتُ: وَذَكَرَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي «الْحِلْيَةِ» [5] مُخْتَصرًا [6] .
292- عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ، الْقُرَشِيُّ، الْكُوفِيُّ [7] .
عَنْ: إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَغَيْرِهِ.
وَعَنْهُ: شَرِيكٌ الْقَاضِي [8] .
293- عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ، الْحِمْيَرِيُّ [9] ، قَاضِي الرّيّ.
__________
[1] تهذيب الكمال 2/ 986.
[2] حلية الأولياء 6/ 310.
[3] حلية الأولياء 6/ 310.
[4] وقال عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ (القطان) كان يرى القدر» . (تهذيب الكمال 2/ 986) .
[5] ج 6/ 310- 312.
[6] ووثّقه أحمد، وقال: لم يكن به بأس.
ووثّقه ابن معين.
وسأل ابن أبي حاتم أباه عن علي الرفاعيّ فقال: «ليس بحديثه بأس، قلت: يحتجّ بحديثه؟
قال: لا، ثم قال: حدّث وكيع عنه، وقال: حدّثنا علي بن علي وكان ثقة» .
وقال أبو زرعة: «ثقة» .
[7] انظر عن (عليّ بن عليّ القرشي الكوفي) في:
التاريخ لابن معين 2/ 421، والتاريخ الكبير 6/ 287 رقم 2423، والجرح والتعديل 6/ 197 رقم 1081، والثقات لابن حبّان 7/ 210.
[8] ذكره ابن معين في تاريخه باسم: «علي بن علي بن السائب الكوفي. حدّث شريك، عن علي بن علي، وهو كوفيّ، قلت له: لعلّه عليّ بن عليّ البصريّ؟ فقال يحيى: لا، هذا عليّ بن عليّ بن السائب الكوفي، ولم يرو عنه إلا شريك. قال يحيى: وعليّ بن عليّ هذا حدّث عن إبراهيم النخعيّ» .
[9] انظر عن (عليّ بن عليّ الحميريّ) في:
التاريخ الكبير 6/ 288 رقم 2425، والجرح والتعديل 6/ 197 رقم 1082، والثقات لابن
