كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
[حرف الْغَيْنِ]315- غَوْثُ بْنُ سُلَيْمَانَ [1] ، أَبُو يَحْيَى، الْحَضْرَمِيُّ.
الْفَقِيهُ، قَاضِي دِيَارِ مِصْرَ.
روى عَنْ أَبِيهِ.
وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ.
وَكَانَ إِمَامًا عَارِفًا بِالْقَضَاءِ.
قَالَ أبو حاتم [2] : لا بأس بِهِ.
وقال ابْنُ يُونُسَ [3] :....
تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ [4] .
316- غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [5] ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ.
__________
[1] انظر عن (غوث بن سليمان) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 571، والتاريخ لابن معين 2/ 469، وطبقات خليفة 297، والتاريخ الكبير 7/ 111، 112 رقم 497، وتاريخ اليعقوبي 2/ 401، والمعرفة والتاريخ 1/ 156 و 2/ 496، وأخبار القضاة لوكيع 232 و 235- 237، والجرح والتعديل 7/ 57 رقم 328، ومشاهير علماء الأمصار 191 رقم 1533، والثقات لابن حبّان 7/ 313.
[2] في الجرح والتعديل 7/ 57.
[3] لم نتبيّن قول ابن يونس في الأصل.
[4] مشاهير علماء الأمصار 191 وكان من جلّة المصريّين والصالحين من المتقنين.
[5] انظر عن (غياث بن إبراهيم) في:
التاريخ لابن معين 2/ 470، ومعرفة الرجال له 1/ رقم 44، والتاريخ الكبير 7/ 109 رقم 489، والتاريخ الصغير 197 و 202، والضعفاء الصغير 273 رقم 294، وأحوال الرجال
